一个是人鱼，用灵的模样躲在一盆人工娃娃鱼里面，罗老师和那个鱼老板讨价还价了两个小时，才把人鱼买了回来。

鱼老板和罗老师说得口干舌燥，就只是在两个小时内争论能否便宜个几块钱。鱼老板说自己是辛苦活挣得就是这几块钱的事，罗老师说他是为了一个居家好男人的尊严。

我对此不置可否。

一只是狪狪，寄生在一个卖珍珠的小贩身上，那小贩脖颈粗短，膀大腰圆，特别是那个肚子浑圆。要不是罗老师告诉我，谁都不会猜到，那贩卖的珍珠就是从他肚子中产出的。

当罗老师和我出现在小贩面前的时候，小贩一下子就知道我们是为了灵而来，在那街市上一阵狂跑。我从来没有见过有任何一个身材的人能够跑出这样的速度。

最后在一个僻静地，小贩还灵现出了狪狪原身，愤怒地叫着“同同”的声音，对我们的穷住不舍表示不满。

狪狪其状如豚，就是说这种灵长得和猪一样。

我也是第一次见识罗老师的身手，面对狪狪冲撞过来，他竟然选择用力气硬刚。

狪狪身形飞快，一下子就冲到了罗老师面前。

罗老师弯腰沉胯，用左侧的肩膀一下就顶上了狪狪冲撞过来的后背，左右两只手，一只捉住狪狪的脚，一只揪住狪狪后背上的鬃毛。只是一个动作，就见狪狪被罗老师摔倒在地。

罗老师曾说过，他身上流淌着藏人的血液，虽然我平时看他怎么都像一个汉人，但这次这动作，让我感觉他好像也没有吹牛。

狪狪的灵半天没有爬起来，显然摔得不轻，慢慢从灵化现象变回了人形。

这个时候我才知道罗老师为什么非得叫我来，原来他是嫌带着灵麻烦，于是叫我用猪龙玉佩的强行借灵，把灵拘到我身上。

我在他眼中，现在就是一个2毛钱都不值当的塑料口袋。

狪狪的灵被收走后，出现在原地的是一个中年人，身形较刚才瘦弱了一圈，一把眼泪一把鼻涕地哭诉，想请我们不要带走狪狪。

罗老师问他是否知道自己发生了什么事。

他说自己并不知道，只是一个多月前，自己突然好像一个激灵，脑袋里就多了些东西，自然而然就知道自己肚子中能够产出珍珠。

“我就是小本买卖，这年头生意不好做。这产出的珍珠个大光泽又好，我去做过鉴定，都是真的珍珠，我没有卖假的呀。”小贩哭求道，“我生意好不容易有点起色，你们不能断我财路。我要报警。求求你们啦，不要带他走，他没有害我。”

小贩有些语无伦次的言语并没有打动罗老师。

罗老师只是轻轻地嗤笑了一声，然后拿出了一截木头，用火点燃，在小贩的身边走了几圈。

我知道那木头，叫帝休，能让人忘却烦恼和愤怒。

小贩慢慢的安静了下来。

离开的路上我问罗老师，要不就让狪狪寄生在小贩身上，反正狪狪也没有做什么伤天害理的事情，小贩自己也愿意，毕竟山海源并不阻止灵寄生在人世间。

罗老师看了看我，也是一声嗤笑然后说道：“你懂啥子。你晓得如果狪狪继续在这会发生什么不？”

罗老师越说神情还越严肃，一双眼睛带有表演色彩地增加了他话语中的重要意味。

“狪狪会让这个人不停地暴饮暴食，就为了不停地产珍珠，产出更好的珍珠。”罗老师又挥舞着习惯性的手势给我解释道，“人的欲望是无尽的，狪狪的灵不吃食物，他是靠人的欲望滋养，它会让这个人进入一种恶性循环，最后这个人会被活活撑死。”

罗老师在“活活撑死”四个字上提高了音调，然后用一种居高临下的姿态，和“你懂不懂”的眼神结束了解说。

我觉得他应该是学电影的。

原来如此，难怪狪狪会被关在山海源。

“另外还有一个原因。”罗老师最后语气低沉的说道，这时我们已经回到了原本热闹的街道上。

“是什么？”难道还有比让人活活撑死还严重的影响，我心里想着。

罗老师故作神秘地扔下了一句话。

“沾了口水的珍珠，不符合卫生标准。”

猼訑，《山海经·南山经》记载:基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名日猼訑，佩之不畏。

人鱼，《山海经·北次三经》记载:“又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如?鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”

狪狪，《山海经·东山经》记载:“又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自詨 。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。。”

帝休，《山海经·中次七经》记载:“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名日帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。”吴任臣注:“《事物绀珠》云:‘帝休，服之不愁，又名不愁木。’”