西班牙人在远东地区的主基地就是位于吕宋岛马尼拉湾东岸的马尼拉城，而其与台湾岛北部鸡笼港乃至东北亚各国之间的往来航道，就必须通过台湾岛与吕宋岛之间的巴士海峡。虽然在目前这个时代受限于海上贸易和交战的方式，巴士海峡的战略地位并不突出，但海汉一向都极为重视航道要害地区的控制权，哪怕这一地区或许要若干年之后才会显现出战略价值也是一样。巴士海峡虽然地势开阔，并不是那么容易实际控制，但也仍是被列入了军方的清单当中。而巴士海峡以北最近最适合开发为大型港口的区域，毫无疑问就是第四舰队现在落脚的打狗港地区了。

如果仅仅只是考虑自然条件，这里的环境几乎无可挑剔，但还有一件事情钱天敦无法忽视，那就是本地的土著。这里的土著部落比起浊水溪那边可要繁盛多了，被称为马卡道族的土著目前在这里占有绝对的统治地位，人口过千。值得庆幸的是今天上岸探路的部队在打狗港找到了几户汉人渔民，据他们所说附近的土著相对还算比较和平，对于外来者也没有太大的敌意，这些汉人渔民平时也会用自己的渔获向土著换取鹿皮鹿肉等山货野味。

当然了，对待渔民的态度跟对待海汉这种强势外来者的态度不可同一而论，任谁见了荷枪实弹的海汉民团也会心生警惕，所以能不能跟本地的土著维持好基本的关系，还得看看接下来的接触效果。

翌日，几名在前一天收了银子的汉人渔民就领来了附近土著部落，被称为阿加社的村寨派来的代表，与钱天敦进行会面。而这些渔民顺便也充当翻译，替双方居中传话。

部落来了三名男子，腰间是鹿皮制的围腰，脚穿草鞋，两人赤着上身，其中一人穿着有青花布做的褂子，显然身份地位要高一些——这布大概也是本地的汉人移民转卖给他们的。穿着褂子的男子看外貌约莫四十来岁，而他身后两名男子明显年轻得多，其中一人手里提着两条鹿腿，而另一人则是捧着一个瓦罐，身上都没有携带武器。

两名年轻的土著男子先行呈上了礼物，旁边的渔民解释道：“这是阿加社的特产，米酒和肉笋。”

钱天敦也有所准备，命卫兵收下礼物之后，也拿出了回赠的礼品——两把三亚造的军用匕首，二十斤精盐，装在锦盒中的一套玻璃餐具。土著代表对于这几件礼物显然相当满意，无需语言相通，仅从他们兴奋的表情上就能看得出来。

“我们是从南边海上来的生意人，我们的族群叫海汉，希望能够在这里修建码头定居下来。我们会尊重你们在本地的生活方式，也会帮助你们过上更好的生活。”钱天敦说到这里随手指了一下自己身边的卫兵们：“像他们一样，有衣服穿，能吃饱，能去更远的地方增长见识。如果你们有什么要求，也可以向我们提出。”

“你们的帆船比之前到过这里的红毛人更大更长，你们的礼物也是来访者中最有诚意的，但想要在这里居住，你们还需要做得更多才行。”带头的土著男子没有立刻答应钱天敦的提议，但也没把话说得太死。

“我们可以向阿加社提供钱财、食物、工作机会和必要的保护。如果你们愿意，未来也可以成为我们的生意伙伴，你们可以通过合作的方式获得更好的生活条件。”钱天敦立刻向其开出了更为具体的条件。如果能够与本地土著和平相处，钱天敦并不会吝啬于这些基本的交换条件。

民政部在数年的操作中，已经有一整套与各地土著居民打交道的方案，其中自然也包括了如何以各种条件换取土著居民的信任和服从，一步步将其进行同化的标准操作条例。正是有了这些通过实际操作不断丰富的经验总结，海汉才得以在短短数年中整合了海南岛上的绝大部分黎苗部族，让他们能够较为顺从地逐步纳入到海汉的社会体系当中。

“阿加社人只接受交易，不会成为奴隶！”土著代表倒是保持着足够的警惕性，摇了摇头对钱天敦的说法表示了异议。

“这个当然。”钱天敦听完翻译之后立刻修正了自己的说法：“我们会以阿加社人接受的方式来进行交易。但在此之前，我们会迁来一些移民，在这里修建码头和城镇。”

“这会影响到我们阿加社人的生活！”土著代表这次明确地表示了反对。