看着他那大块头，好打多了，说道：“妖怪，你真是烦死了。看招，道气斩！”
突然，这个家伙就不活动了，我记得娥天丸是很灵活的妖怪啊，怎么会不动呢！我的道气斩一击必杀之下，他就成了碎块，头颅刚好掉到了我跟前。奇怪的是，他的额头上竟然有风刃的痕迹。不管怎么样，这个强敌已经被我消灭了，我走上去看了看他。啐了一口说道：“哼，没用的妖怪，只不过会耍嘴皮子。”
娥天丸却没有死透，他的飞蛾头还在活动，张着嘴巴说道：“哼，你以为这样就算赢了吗？你以为是你杀的我吗？要不是那个用风的娘们帮助你，你的道气斩怎么会打得到我。就算我这条命没有了，我那些啃食着你师兄弟们灵魂的分身，可以啃食掉你伙伴的肉体，形成新的身体，就会复活了。我困住了你们五个中的三个，也就是有三个新的身体，我活了以后，就是你的死期了，张若虚！等待你的命运，那将是被曾经的同伴所吞噬。也就是到你死了的时候，才算是真正摆脱对孤独的恐惧，哈哈哈哈哈哈……”
这次他是真的死了，妖气全部散尽。
我又看了一下它们，毒茧还没有消失，看来杀死了娥天丸也还是不行啊！那该怎么办呢？怎么办？没有办法只能再用碎生宝剑硬砍了，希望这把神兵可以救出来他们几个人吧！
一通胡砍乱砍，也只不过是在毒茧上留下点痕迹，根本就没有实质性的效果，现在我也累了只能坐在地上开始动脑子，希望，能想到破除的方法。欸，我刚才不就是被风刃所救的吗？如果镰仓在的话，应该可以用她的风刃把耿彪彪他们救出来。
刚才，娥天丸说什么？吃人类的恐惧，恐惧能吃吗？应该是吃人的三魂七魄中的伏矢吧！我思来想去，感觉摸到了些门路，开始检索三魂七魄了。
“魂魄毕具，乃成为人”，万物转生为人，其具备的条件可见有多苛刻，蝼蚁爬虫之所以不能称之为人，乃因魂魄不齐备，条件不足，因此，生而为人，何其幸也！“魂”和“魄”是夜晚支配人意识，生理等活动的主体。在夜晚，处于休息状态的叫做“魂”，而晚上处于工作状态的叫做“魄”。我们经常讲失魂落魄来形容一个人做事心不在焉，没有精神。
《黄帝内经讲：“魄”主人性格，情志，以及性取向等方面的事情。因此，失魂的人往往反应慢，略显痴呆，更甚者痴傻。“魄”主人夜晚的新陈代谢以及下意识的活动，比如晚上起夜，打呼噜，说梦话等等。因此，“魄”不全者，或魄力较弱者，往往会有梦遗，尿床，打呼等问题。
三魂并不仅仅是指天地命这三魂，关于三魂，还有另一说法：“第一是胎光：生命之光，自己的元神。胎光，是人的主神，胎光一没，人就死了，中医在判断一个人是否还有救，就看胎光在不在，不在的话，虽然能吃能喝，但人已经死了。第二是爽灵：决定一个人的智商和机敏程度。爽灵，于修行人而言，是具备沟通天地的能力，而于普通人而言，往往决定一个人的反应和智商。而中医也有专门的穴位去辅助小孩提升这方面的能力。第三是幽精：决定性取向。“幽”者，深邃，潜藏，不易被注意，容易受到诱导。比如同性恋、双性恋都与“幽精”有关，如果在教育或培养过程中，能够加以引导或许就能避免很多的生理和心理性别不匹配的现象，但是，有很多人从一出生，这种取向就很固定，难以改变，所以别较真，各从所愿。”
至于七魄：“一是吞贼：夜间清除身体有害物质，相当于脾经功能。何为“贼”，这里的“贼”指的是我们人在白天所遭受的邪气，贼风以及不良的情绪。我们发现，我们心情平复的过程一般都在夜里发生，白天因为一些事情很生气，睡一觉起来好了，这就是“吞贼”将我们身体的不良情绪和邪气在我们睡觉的时候清理掉了，因此，我们要按时睡觉，不可昼夜颠倒。二是尸狗：决定一个人睡觉的警觉程度，相当于心经功能。狗，我们都知道，它是相当警觉的一种动物，但前面加上“尸”，又有不灵敏，迟钝的意思。因此，我们“尸狗”的正常确保我们在睡梦中既不睡得太死，又不因为一点小小的声音而惊醒。所以，“尸狗”出问题的人往往会出现两个极端。三是除秽：除去人身体的代谢产物，相当于三焦经功能。前面讲到“吞贼”，这里的“贼”是邪气，外贼，而“秽”是内秽，是身体代谢产生的废物。我们晚上9点到11点，也就是亥时，正是我们除秽功能发挥到极致的时候。四是臭肺：管理人睡着以后的呼吸，相当于肺经功能。人睡着之后，还要维持正常的呼吸，而“臭肺”正是主要管我们夜晚呼吸的。人不光有“呼”“吸”还有“息”，那么何为“息”，就是一呼一吸之间的那个停顿，就叫“息”，而它更重要的是心的安宁和平静，这样才能休息好，长寿。五是雀阴：夜间恢复人的性能力，相当于肾经功能。我们常听人说，夫妻生活要在睡前，睡着之后正是“雀阴”工作，恢复性能力的时候，“雀阴”功能弱，还会导致梦遗，失精，导致神魄不强，外邪入侵。六是非毒：夜间帮人排毒的，相当于肝经功能。这里的“毒”不是毒药，而是聚集的意思，“非毒”就是讲身体里即将凝聚成的热毒，寒毒等打散，解开。七是伏矢：夜间化生人得精气，相当于大肠经功能。“伏”潜藏之意，“矢”通“屎”，所以“伏矢”的功能就是将潜藏在大肠里的废物运化成精，提供给身体所需能量，因此，“伏矢”不正常，会拉肚子，身体的废料在大肠里还没来及运化成精气，就被排出来了，所以人会无精打采。”
再说下，常说的三魂七魄，人的精神分而可以称之为魂，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人要死时七魄先散，然后三魂再离。生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果和魄和力魄散了就容易鬼近身。
人的精神分而可以称之为魂，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的身体所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
命魂与中枢魄。人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与身体而显化万象，也能脱离身体而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
对了，既然我们师兄弟都是五行最强的道家弟子，那肯定三魂和七魄要强于正常人，那我就开始唤醒他们吧。既然他们在毒茧里面出不来，那肯定阻隔不了声音，我就叫醒他们。