商获救了。
并且被免去了杀人的刑罚。但发生在他身上的事情，又要如何去消磨呢？夏朝如今确实很繁盛，可再繁盛的国度，都不代表阴暗处没有见不得人的东西。大趋势的奋勇向上，不代表个人的不幸就能够避免。很遗憾，他就是那个倒霉蛋。获救之后，商费尽千辛万苦，回到了自己记忆中的家。可家中已然无人，只剩下孤零零落满尘土的院子。他的父母为了寻觅他，已经变卖了家产，游走四方，希望能够找到他。于是获救的商加入了一队商旅，好赚取钱财，同样四处寻觅自己的亲生父母。他的确是找到了父母的行踪，只要一直沿着父母曾经的足迹便可。可他的父母已经死了，因为他们真的找到了当初的人牙子，那样的人，是敢搞出人命的。哪怕后来因为杀人案的缘故，人牙子已经被端掉，可死去的人要怎么办呢？商举目茫然。他连自己的家都没有了。思前想后，商本想加入墨家。结果一打听方才知道，真正的墨家巨子已经带着大批的墨者离去了，如今是儒家的时代。儒家？那是什么东西？相比之年幼时父母常常提及，当做睡前故事讲给他听的墨家而言，他对儒家，当真一无所知。好在，他很勤奋，也很聪慧。他用自己挣来的钱财果腹，然后淘书。经常会有儒生讲道，他都会凑过去，运气好还能够得到施舍的粥。夏朝富足，只要肯干活，怎么着都是饿不死的。也因为与底层接触极多的关系，商有了一套自己的逻辑，对于底层百姓，他认识的尤为深刻。以至于后来听到荀轲要讲道的消息之后，他变卖一切，走上了皇都之路，方才有了在天下学宫的一场质问。“这小子也难怪如此极端。”听完关于商的身世和经历，顾担若有所思。年幼时的遭遇，让商对人之恶有了最深刻的了解，他自己就是最大的受害者。而山村里的经历，又让他饱受痛苦，当沉下心来思索这一切后，自然也就对仁、义、礼什么乱七八糟的东西不感兴趣。墨家不复往昔，儒家不符合他的胃口，那就自己想出个新的理念出来。他极端认同荀轲所言的“人性之恶”，却又对教化之事嗤之以鼻。因为他很长的一段时间，自己就成为了货物，哪里算的了什么“人”呢？在那个小山村里，如果没有突如其来的墨者造访，仁、义、礼，要从何处寻觅？当时的情况下，一个十一岁的小家伙，如何要解救自己的命运？没有办法。他再聪慧，也注定无有解脱之时。他将自己最绝望的经历套在了整个天下，最终笃定，化作四字：争与气力。弱小者可怜与否，悲惨与否都是无关紧要的，力强者方能胜之。虽然他自己就是被墨者解救出来的，可对于那处小山村的人来说，那位墨者何尝不是力强者？强弱相击，自然是强者胜之，此后如何发落，全凭强者一念之间。于是，他诞生了自己的理念，并且在天下学宫中，质问与荀轲。在他看来，仁义礼都不过是遮羞布而已，那群刁民根本不配，也完全无法理解，就该狠狠用法来惩戒他们。不懂没有关系，痛过之后就懂了，还不懂那就下辈子再找机会。“我听闻：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”夜色之下，顾担依靠着身后的柳树，缓缓道：“商深知枳之苦涩，因此不信橘之酸甜啊。”“此言是极。”荀轲亦是点头。商自然是有才能的，只是这份才能有些过于极端。发生在个人身上的不幸已经无法弥补，可若是将个人身上的不幸放之于天下，那又何尝不是天下的不幸呢？当初豫州夜降天星之下，家在豫州的荀轲父母被杀红眼的武者所害，他也没因此憎恨全天下的武者啊！同样是被墨者所救，同样是父母被害，荀轲仍有仁心大爱，而商，已经冷酷起来，且不再信任每个人。法只是工具，而他却想将工具牢牢套在每个人的头上去，一切都按照工具运转。这才是说他极端的根源之所在。“那就交给你麻烦了。”顾担端起茶杯，轻轻吹了一下，一饮而尽。荀轲的能力，顾担自然是认可的。在他的手底下，足以对商重塑一番，未来未必不能光辉万丈。如今的商虽饱经世事，却宛如刚刚出鞘的剑锋，锋芒由甚，不见半分收敛，还需重新打磨洗礼。但夏朝之事，顾担已是甚少关注。夏朝还在变得强盛，在肉眼可见的未来里，荀轲也将作为夏朝的新一任守护者，带领夏朝继续强盛下去。当初的承诺，他已做到。如今，仅剩下身旁这寥寥几人作为陪伴。也没多少日子了。夜色笼罩而来，院子中也逐渐变得静谧。顾担没有再拿起书来看，因为夏朝所以关于修行的书籍，他已尽数阅览过。白莲观想图至今还在每日修习之中，但第五瓣莲花却迟迟没有任何的动静。就连他的肉身在经年累月的洗礼间似乎也已经到了瓶颈，顾担近年来已经许久未曾感受过自身有所进境了。他似乎真正意义上抵达了尘世的顶峰，无论是肉身、真气，乃至神魂，都来到了凡尘之中的极限，武道之路，似乎到此而止，再无法向前一步。夜色深邃，精神却犹自振奋，左右是睡不着的。思来想去之下，心念一动间，顾担呼出了面板。【寿元：106/299（+237586）】【青木化生诀：50067/1000000（+237586）马马虎虎】熟悉的面板展现在了他的眼前，除了数字本身的变动之外，已经无有什么变化。稍值一提的是，他的本身寿元年龄，已经破了百岁，按照这个时代的算法，完全称得上是人瑞了。但因为寿元上限的原因，他其实才不过刚刚走到自身生命三分之一的程度，哪怕正常走下去，将这个年纪成比例缩减，也称得上“年轻”。特别需要值得注意的是，他的寿元上限，已经卡了整整三十七年。在他刚刚晋升宗师的时候，寿元不过是九十五岁，远不到宗师百二十岁的大限，但伴随着实力的稳步提升，寿元上限也在不断上涨。由此可见，寿元并非是突破瞬间，就会抵达极限，而是伴随着实力的影响，慢慢增幅，直到那个极限所在。虽然寿元上限这种东西对顾担而言，其实只是一个数字，但通过这个数字，也足以大概评估自身的实力。可如今，这一手好像失效了。他的寿元上限被牢牢的卡在299这个数字上，不得寸进，比实力更先抵达极限。哪怕三十七年来，白莲观想图有所突破，神魂增益，肉身又有所成，寿元上限还是没有任何的变动。万事万物，大抵都有他的极限所在。顾担揣度，他如今应当已经到了大宗师的极限，无法逾越的极限。至于下一次突破青木化生诀的寿元.扫一眼那个数字就知道，想要再单单依靠自己一个人治病救人去积攒，根本不现实。必须是真正的悬壶济世之举，才有可能一口气给他带来天大的进展。问题是，按照清平子的说法，仙人迟早是要归来的。仙石都砸下那么久了，为什么到现在为止，除了一处不周山脉之外，真正的仙人还是没有任何的消息？顾担摸不清楚。瓷器不与瓦片撞，他更不能去犯那个险。作为一个活着就已经达到仙道最终渴求之境界的人，顾担无需当一个赌徒。寿元积攒，慢一点也就慢一点，活着才重要。而且如今，夏朝之内各地的医馆已经有所成效，每年都能给他带来不少的寿元，毕竟作为编撰《神农百草经要》和直接发起这件事的领头人，顾担的贡献无疑是不小的。有这份收益在，寿元的积攒倒也不能说是缓慢，无非是多等一些年罢了。真正让顾担有些不舒服的，还是实力到了现在已经无所进境。继续在大宗师待下去，没有继续成长下去的空间了。可关于武道先天的境界，迄今为止，顾担仍旧了解的不够深刻，他没有从任何典籍中寻觅到办法。而尘世所有的尝试，最终皆以失败告终，连宗师都死了好几位。就算沉稳如顾担，如今也感受到了一丝丝烦躁之意。他已至大宗师六十年之久，进无可进，为何还没有感知到‘水满自溢’的感觉？他本是想让自己抵达当前境界的极限，顺其自然的去冲击先天之境，如今真至极限，却丝毫没有突破先天至境的半分兆头。这跟修仙典籍中记载的完全不一样，根据典籍之中的说法，仙道的境界抵达极限，自身是会产生出一种特殊感应，催促赶快晋升。仙道的法门，跟武道，竟不一样了。如今继续留在夏朝，连潜心修炼都算不上了，因为已经修无可修。对于如何成功抵达下一个境界，用毫无头绪来形容多少有些过，只能说是一筹莫展。作为此世第一个大宗师，武道进境最高也最强的那一个人，他甚至找不到可以参照的人，他自己就已经成为了后人的丰碑，只有后人参照他的道理，没有了他去参照别人的可能。事已至此，顾担，已有离去之意。那一天，对他而言，怕是不远了。夏朝六十一年，苍回到了皇都，他升职了。他将接任荀轲曾经的职位，礼部尚书。所以苍回到了顾家小院，含蓄的表示自己也想搬进来。顾担很高兴，让他赶紧滚。无奈之下，苍只能在距离顾家小院不远处的地方租了几个宅子，好安置自己的百房妻妾。但也不能说他的到来全是给顾担的脸上抹黑，起码小莹在顾家小院中照料花草感觉无趣的时候，可以跑去苍那边和他的妻妾们聊天解闷。有那么多的妻妾在，聊天是怎么都聊不完的，也总能找到几个脾气相投的人，勉强算是苍办了一点点微不足道的人事儿。夏朝六十四年，儒家已经在对律法进行调整和划分了。这件事的领头羊，自然是荀轲。而另一个人，则是在天下学宫中崭露头角的商。他不仅被荀轲收为了徒弟，还被承平帝赏识，据说承平帝曾抓住他的手，在皇宫中秉烛夜谈。但这些事情，顾担已经甚少关注，他近乎淡薄出了所有人的视线。曾经镇守夏朝的大宗师，已经换了一位。江山代有才人出，各领风骚数百年。他的年纪已逾百岁，属于他的时代，也合该过去，交给下一代承接。夏朝六十五年，一个普普通通的日子。荀轲百忙之中，抽空回到顾家小院吃饭。饭菜如今已经是苍的妻妾来做了，每日到了饭点，她们中手艺最好的一个都会提前过来，给几人做饭。小莹如今只剩下照料院子中花花草草这些事——除此之外，她自己还抽空编撰了两本医书。里面的医术并非是什么精妙绝伦巧夺天工的技法，而是最普通不过的如何接生、如何养育孩子等事情，甚至还有精细的图画，来方便后人学习领悟。这种医书当然是传女不传男的。小莹请顾担审阅过，顾担给出了很高的评价。此时，简单的在顾家小院吃完饭，随口闲聊几句之后，荀轲便要走。但顾担伸出一只手，拉住了他。“顾先生？”荀轲疑惑。“呆在这里，哪也别去。”顾担凝视着他的眼睛，近乎一字一顿的说道。“我”荀轲想说自己还有很多事情要忙，他正在整顿夏朝的律法。但顾担的目光，已经看向了正端着碗盆，前去厨房清洗的小莹。顺着他的目光，荀轲一瞬间似乎明白了什么。他如遭雷击，整个人僵在了原地，嘴唇嗡动，竟是一个字都说不出来。千言万语堵塞在心头，堂堂大宗师，已是手足无措。(本章完)第二百九十四章 一筹莫展，手足无措