大夏三年四月，春风温暖，阳光透过蓝天洒落在松山寺的青瓦上。

寺庙修建在一座巍峨的山脉之间，宏伟的建筑气势非凡，仿佛与天地融为一体。寺内香火旺盛，佛像庄严肃穆地屹立在宏伟的大殿中央。

曾经，松山寺是中原佛教的中心，香火鼎盛。数以千计的僧人在这里修行，寺院的规模宏大，家大业大。即便是当地的官员也不敢轻易干涉。然而，大辰倒台后大夏建立，一切都改变了。

原本的免税政策不复存在，松山寺的僧人们曾试图采取行动，但大夏军的刀剑如同毒蛇，暗中支持抗议的信众遭到无情的屠杀，五千余人惨遭殒命。

在这之后，大夏军甚至闯入松山寺内，搜捕反对者的身影无处不在。

若非当时的方丈迅速屈膝，交出田亩账册并自愿纳税，松山寺或早已不复存在。

如今，形势更为严峻，大夏颁布了一项名为宗教管理法的法令。这项法令原本是针对泰西人信仰的嘎德教而制定的，对大夏的信奉者同样适用。

一旦被认定信奉宗教，大夏子民将被取消汉籍身份，补助也将被剥夺，即使遭遇灾祸，大夏也将袖手旁观，不会施以援手，只能让信徒自行祈求神灵的庇佑。

起初，寺院中的僧侣对于宗教管理法感到高兴，因为这将使嘎德教无法与佛教争夺信徒。

然而，令人意想不到的是，大夏还将这项法令适用于本土的佛教。除了不取消汉籍身份外，其他一切都适用于佛教寺院。

特别是取消补助的规定，让众人对佛祖的恩典感到无感，因为佛祖的恩典是无形的，而大夏的补助却是实实在在的。然而，僧侣们敢于抗议吗？不敢。

寺院的田亩需要纳税，加上信徒日渐减少，僧侣们的日子变得一天比一天艰难。短短不到一个月的时间里，已有不少寺庙因无人而关闭。

松山寺，如今正摇摇欲坠，濒临倒闭的边缘。

然而，尽管如此，方丈和住持仍然想坚持下去。他们深知，一般民众可以宣布没有信仰宗教，从而逃过一劫（不会取消汉籍和补助），但对于他们这些和尚来说，即使还俗也无法获得汉籍，所以他们选择坚持下去。

然而，在庙内的普通和尚们却不再愿意在这个破庙子里苦苦撑着了。他们对于那些佛界泰斗、宗教魁首的虚名早已心生疲倦。方丈和住持或许能凭借这个名分过得好一点，但对于普通和尚们来说，现在的寺庙已经失去了免税和补助的田地，他们觉得还不如回家做个普通百姓，安心种地来过实在的生活。

悠远的松林笼罩着松山寺，几株古老的松树高耸入云，树影婆娑间，仿佛在述说着这座寺庙的兴衰。庙内的殿堂虽然历经岁月的洗礼，但也难掩岁月的痕迹，残破的墙壁上布满了裂痕，破败不堪的屋顶漏水成了常态。

方丈和住持默默地坐在殿堂的正中，他们的面容逐渐显露出岁月的沧桑。长袍上的褶皱纹理，如同时光的痕迹，诉说着他们一路走来的坎坷。他们双手合十，闭目静思，似乎在寻找着生机的希望。

而底下的普通和尚们却无法再感受到这份希望。他们默默地站在庙门前，望着远方的田野，渴望着自由的生活。他们的僧袍已经褪去了往日的光泽，苍白的面庞透露出他们内心的疲惫。

方丈和住持睁开了眼睛，望着庙门前的和尚们，他们明白普通和尚们的心愿。虽然心有不舍，但他们也知道，寺庙的命运已经无法挽回。于是，他们默默地点了点头，示意普通和尚们离开。

普通和尚们心怀感激，向方丈和住持行了一礼，然后转身离开了松山寺。

而松山寺，如同一座沉睡的巨兽，静静地躺在山脚下，见证着这一切的发生。岁月流转，寺庙的名字终将渐渐被人们遗忘。

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库尔德。在这片土地上，现在有两个势力已经形成了交锋。

大夏远征军，在经历了几番交战之后已经攻下库尔德十几个城池，至于周边的普通村镇更是不计其数。战火燃烧过的城池如同伤痕累累的巨兽，城墙残破不堪，残垣断壁间隐约可见残留的火焰和烟尘。破损的房屋倒塌成废墟，街道上的石板被踩得支离破碎，无尽的废墟和瓦砾笼罩着整个城市，仿佛是一片被遗忘的废土。