佛家素来讲究一个“缘”字，既是有缘，哪怕未及索求亦会有所收获。一时间，强巴法师似乎有了一丝明悟，他诚恳地对楚良才说道：“在有幸见到国师之初，小僧的确希望能够借用国师的名头来增强我佛教的影响力，小僧的上师圆寂前曾留下法谕，国师乃护法善神之化身，前来普度我吐蕃大地。如今想来，是小僧贪念作祟，实在惭愧！”
楚良才闻言，倒没有过于惊讶，他微笑着说道：“强巴法师不必如此，我也是在前来康城的途中方才了解到贵教如今的所作所为，的的确确称得上是普度众生，因此内心早有面见众位法师，当面道一声感谢的想法。”
强巴听完，兀自摇了摇头说道：“感谢国师大人宽宏大量！实际上，是国师一手推动了吐蕃的和平统一，并且真心把吐蕃的穷苦百姓当做子民一般看待，现如今自治区推行的施政纲要利朝利民，深受万千黎民之爱戴，我佛弟子不过是顺应国师的伟大思想，尽力劝导平民百姓安然奉行行政，用心向善踏实生活罢了，算不得什么！”
楚良才没有想到，最先深刻理解吐蕃新政意义的竟是吐蕃佛教，昔日在圣城时倒是数次同芙蕖法师探讨过有关制定吐蕃新政的种种关键要素，看来他不仅对其中的架构和理念了然于胸，并且悄无声息地安排师弟们向最底层的吐蕃百姓们传播和肯定新政的好处。
要知道，即使是曾经的吐蕃赞普，又或是如今的自治区的行政机构，都很难做到在极短的时间内把一项政策推行到最底层的百姓当中，就算是大兴的其他州府都是很难做到的，但偏偏芙蕖运用宗教的力量就能够轻而易举地做到。
当然，这不仅和吐蕃百姓信仰佛教的虔诚程度有很大关系，而且以芙蕖为首的宗教领袖本身有着传播宗教教义的目的性，但只要他们在做协助政策推广的事情，那就是一种双赢的局面，过去楚良才忽视了宗教的力量，如今看来倒是冥冥之中自有安排。
楚良才曾经和芙蕖法师有过多次深入的交流，印象中这位吐蕃佛教的领袖为人谦虚而低调，在对吐蕃新政的理解深度上，甚至超过了朱隆德赞，但他却从未向他提过任何的要求，只是婉转地表示希望他有时间到红叶寺做客，无奈楚良才一忙起来就忘记了这档子事情，可芙蕖却再未提及。
现在想来，楚良才感觉自己早就应该对芙蕖这位宗教领袖，以及他身后的众多默默付出的僧人给予肯定了。既然事情发展到这个地步，正好自己今天在这康城之外与强巴法师恰逢其会，那他就不能再装聋作哑了。
想到这里，楚良才对着强巴法师拱拱手说到：“佛门弟子以普度众生为己任，渡人弃恶从善，通过修行觉悟获得内心的平静和智慧，从而达到人生的解脱。其实你们是从另一个角度在帮助百姓建立一种质朴的信仰，跟我们现在正在做的，本质上都是一个目的。”
强巴法师十分动容，国师所言不仅直接点明了佛教信仰的深刻含义，而且把佛教的宗旨上升到了引导和觉醒者的高度，但他此时不禁又担心被捧得过高，是否会被大兴王朝的统治者所忌惮，从而在其政权稳定以后转而再来打压佛教的发展。
强巴的担心不无道理，历史上的皇权统治者不会允许任何的其他势力去左右普通百姓的思想走向，即使吐蕃佛教单纯只是一个宗教势力，也难免不会被统治者视为影响皇权统治的绊脚石，一旦如此，脆弱的吐蕃佛教很可能一夜之间就会灰飞烟灭。
因此，他也不敢表现的过度自满，只是谦逊地说道：“我们这些佛教弟子不过是从心境上抚慰百姓罢了，真正能够决定他们命运的是国师，是您苦心建立起来的自治区行政体系，我等万不敢贪天之功！”
一瞬间，楚良才似乎读懂了强巴心中的担忧，笑着说道：“强巴法师不必忧虑，无论是我还是自治区的行政官员都不会忘记贵教为吐蕃安定做出的巨大贡献。代我向芙蕖法师问好，希望贵教能够继续坚持在吐蕃全域弘法传教，我会告诫自治区行政官员们，给予贵教最大的支持！”
话已至此，强巴唯有郑重道谢，但他不是芙蕖师兄，不能代表吐蕃佛教给国师任何的承诺，只能表示自己会尽心尽力，耐心在康城区域内尽心弘扬佛教精义，同时也会继续认真学习自治区的政策内容，规劝百姓拥护大兴王朝的统治，最后还承诺会把国师驾临南林寺的事情详细跟芙蕖师兄汇报。
对此，楚良才也没有说什么，此行康城才是他的主要目的，在南林寺的露面不过是一个小小的意外，所以进来简单的参观一下，再和强化进行一番简单的沟通，也就基本上达成了自己的目的。
不过，由于吐蕃佛教在新政推行过程中起到的积极作用确实令他感觉到意外，又或者联想起自己早就答应了芙蕖却一直没有前往红叶寺一行，心中有些想为强巴或者南林寺做些什么以作弥补，毕竟只是让自治区行政官员给予他们支持感觉有些空泛。
思索了一番，似乎没有什么能做的，不过他还是十分客气地对强巴说道：“我还有些公务需要前往康城处理，因此不便在南林寺久留，还有什么我可以为你们做的，强巴法师无须客气！”
强巴犹豫了片刻，这才有些拘谨地说道：“小僧可否为南林寺求国师一幅墨宝？”
这个请求对于楚良才来说根本不算什么，于是便欣然答应了，随后跟着强巴来到一处禅房，由强巴法师主动研墨，楚良才在书案上泼墨挥毫，洒然写下了四个飘逸的大字：功德无量。
随后，楚良才告别了强巴，带着几名侍卫很快离开了南林寺。