只有随行而来的后辈不明所以，努力思考楚歌的话。

楚歌见至诚大儒沉思，又道：“就像这顶华盖，前辈觉得是风在动，还是宝盖在动？”

至诚顺着楚歌手指看过去，却是殿外青妃打着得宝盖在微风下缓缓摇曳。

至诚大儒一时不明所以，却又觉得这个问题怎么回答都不合适。

说宝盖在动，那这位佛子肯定会说是风吹过，宝盖才会跟着动，没有风，宝盖怎么可能动？

若是回答风动，佛子肯定又会说明明眼睛看到的是宝盖在动，风动怎么证明？

想了想反问道：“佛子觉得是风在动，还是宝盖在动？”

人前显圣的机会来了，楚歌故作高深，背着双手缓缓道：“仁者心动！”

这次连一众大乘、化真修士也陷入了沉思，圆灭低头想了几息，双掌合十心悦诚服道：“善！佛子佛法领悟之深，老衲敬佩！”

至诚大儒晚了几息豁然开朗，同样心悦诚服道：“大善，佛子天资出众，明心见性，直指人心之法果然玄妙非凡！”

至诚大儒终于明白楚歌的意思，风、宝盖、心三者动静之间，全凭一心之起灭。

一念心起，看到的只不是是浮华的表象，所以才会纠结心即理、佛即理的问题。

所以楚歌才会说他的佛不是至诚大儒的理。

心念不起，便可以超脱于困境，超脱于现状的妄心。

既非风动，也非幡动，而是观察者的心在动。

这个心也即是心学所提倡的心即理，或者心宗所讲的心即佛。

所以楚歌又会说理即佛！

至诚大儒默默感叹了一句，为何我儒门没有如此天纵奇才？

但是心中关于炎洲的困境却豁然开朗，玄门和释门无论答不答应出手，只要儒门做到问心无愧就是，患得患忧解决不了任何问题。

这一番机锋，除了圆灭已经踏入地仙，而他踏入地仙又是经过楚歌偈语顿悟，领悟的最快，剩下的就是至诚大儒了。

至诚大儒精通各家经典，第二个领悟过来，剩下的低境界修士还无所谓，化真境修士却意犹未尽，仿佛隔着一层纸，明明一捅就破，却怎么也触及不到那层纸上。

这时只觉一阵威压波动传出，却见一名老僧站着入定，内心陷入无比混乱当中，正是般若门的大至禅师。

般若门的经典般若经同样是心宗的基石，所以佛法最深的大至禅师受到这番机锋的冲击最深，陷入了禅机当中无法自拔。

此刻大至禅师内心无比混乱，竟然顾不得收敛威压，来观礼的宾客露出深深忌惮。

这默默无闻的老和尚好可怕的威压，释门这些年低调无比，底蕴竟然如此深厚！

“圆灭上师，快相助大至师叔！”

般若门的众人慌了，这番冲击若是大至禅师不能走出来，恐怕会落得道消的下场。

圆灭也很无奈，并非他不出手，这些佛念上的困境他压根就无法插手，除非对方自己破开佛念上的迷障。

般若门的众人自然也清楚这一点，但总不能眼睁睁看着大至禅师就这样陷入无休止的困顿，身死道消吧？

圆灭无奈看着楚歌，楚歌莫名其妙。

你看我做甚，我说句不相干的话，人家自己走火入魔，这也能怪小爷头上？

不过目前他还需要各宗门的拥趸，这老和尚还真不能挂，楚歌也不知道能不能唤醒大至，只能冒险一试。

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