老子不找你，你自己跳出来了，还什么“修建道观”“求赐墨宝”，转念一想，李煜也猜出来几分缘由。

归根结底，就是李煜发动了“灭佛运动”，如今整个南唐，从金陵到洪州，各个州府乡镇，甚至大一点的村落，很多原本佛教寺院都被取缔了，剩下的都是“皇家特许经营”的寺院。

虽说佛寺并没有彻底取消，还在一定程度上，个别寺院的名气更大了，可在整体的社会文化舆论生态当中，“佛教衰落”成为一个共识，相对应的，原本不怎么受重视的道教，立即抓住机会，大力发展起来。

朝廷之中，也有不少人笃信道教，比如，李煜的心腹之一李平，他不仅信奉道教，本身就做过道士！

【平少为道士，常讲方术符箓、仙人神鬼等妄诞之说——《南唐书·卷第八》】

想到这里，李煜忍不住嘲讽一笑——

释迦摩尼灭得，太上老君就灭不得吗？！

皇甫继勋，你要投机，也不找个好操作的手段，“宗教牌”太难打了，你把握不住！

在细看一遍，奏表里还夹着一个人的名字，也就是“通天观”的观主名字，王金道！

看到“王金道”这三个字，李煜鼻子里差点喷火，我去你大爷，王金道，王八蛋，你还活着！

《南唐书·卷十七》的名字是“杂艺方士节义列传”，里面提到了王金道这个人，阅历还是比较丰富的。

王金道，怀州河阳人，后世河南焦作人。

王金道这个玩意儿，并非一开始就是道士，只是一个落魄秀才，混迹于当地怀阳府学（怀庆书院），后来中原动乱，王金道就随着衣冠南渡的队伍，跑到了江南。

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王金道不学无术，在私塾、府学任职的时候，正经学问是一点不会，整天故弄玄虚，看了几本道教典籍之后，天天装神弄鬼，到处骗钱，总算没饿死。

但是，当时“衣冠南渡”的人，大部分都是世家，到了南唐这边，也不愁吃喝。王金道不同，他本质上就是个流民逃难，金陵这种大城市，很难混下去，就不断迁徙。

最终，他落脚到了敬州（梅州），算是进入了南汉刘鋹的地盘。

正所谓“外来的和尚好念经”，别看王金道在北方混的不咋地，可操着中原口音，到了梅州地界之后，反而转运了，于是重操旧业，进入了“嘉应书院”做教授，古代教授，其实就是一个尊称，也是政府设置的“低级官职”。

凭着自己的三寸不烂之舌、忽悠死人不偿命的功夫，王金道一时间混的风生水起，可谓“嘉应书院学术带头人”，当然，真才实学就别想了，整天还是装神弄鬼、故作玄虚，大概属于是“心理学”的那一套，别说，有时候还能唬住不少人，比如龚澄枢。

当时的龚澄枢，还仅仅是一个内侍省小兵，为了更进一步，就不断笼络人才（美女），送给刘鋹寻开心。

王金道能说会道，神神叨叨，正好符合龚澄枢的心思，于是推荐他入宫做官。

一开始，王金道很高兴，终于，老子的春天要来了！

可在临行之前，他突然听说，进宫做官的必要条件是“嘎蛋”，吓得魂飞魄散，立即撒丫子跑路了。

这一跑，不得了，得益于李璟时代“优待文人”创造的良好匹配机制，王金道这个老匹夫，竟然跑到了白鹿洞书院！

白鹿洞书院在南唐历史上，是一个重要的官学机构，李昪创立“庐山国学”就在此处，能够从这个书院走出来的，大多数是可以入朝为官的。

如此说来，李煜终于想清楚了王金道为何出现在皇甫继勋的奏表上——