文殊菩萨死死盯着李淳风手中的漆黑佛珠，满心惊骇。

身为菩萨，他自然能一眼看出来，那佛珠是真的。

所谓佛珠，其实就是接引圣人立八百旁门，化道祖玄门斩尸之学为佛门之妙，凝聚修行化为舍利。

之后以舍利代替先天灵宝斩尸，大大扩充了佛门的底蕴。

但因是旁门左道之法，不在盘古正宗，在这洪荒天地自然会有些弊端。

诸天佛菩萨除了用于斩尸的“三尸舍利”以外，还会结出低一级的“佛心舍利”，这些舍利会随着修行源源不断地产生。

诸天佛菩萨发现这些舍利与自身有因果，自然不能随意丢弃，同时这些舍利又颇有威能，可以当成拼命时的法器。

要知道接引之所以立八百旁门，凝聚舍利代替先天灵宝斩尸，就是因为西方贫瘠，根本没有多少可用的先天灵宝，不得不另辟蹊径。

所以诸佛菩萨就把这些佛心舍利给留下做串，以当成法器防身，称之为舍利念珠。

而佛法传入人间，凡人自然不可能随意凝聚出舍利，于是就用他物代替。

既然用了他物，自然不能再称之为舍利念珠，于是易名为佛珠。

因此看一枚佛珠到底是不是真的，看的就是这佛珠是不是舍利子。

李淳风手中，正是舍利子。

舍利子是佛法之是精要的具现，李淳风能凝聚舍利，那就是懂佛明性之人。

然而，他手中的舍利子，是黑色的。

“魔舍利？”文殊菩萨在看到黑色舍利子的一刻，道心剧烈颤抖起来。

全身佛光抖动，连金身法相都黯淡下来。

人间道间凝聚出舍利子，却又是漆黑的舍利子，这意味着什么？

佛法在道，佛黑如墨。

佛门自诞生以来，就将佛法包装为大光明，大神圣，大解脱，大智慧，大真实。

然而佛本是道。

对于三千大道而言，道与魔也无甚区别，因而修道会有走火入魔一说，因而自道魔劫之后，世间魔消道长，道消魔长。

因此佛的另一面，自然也是魔。

灵山诸佛菩萨，皆知这一点。