“好的，我先帮你报名，不见不散啊。”韦娜就是这么干脆，完全忽略舒亚的“咦啊喂”疑问三连声，还转而问向我和蕾雅：“那么，还有两位学妹……”

“不要，谢谢。”我吸取上次教训，先明确拒绝。

蕾雅也是同样的坚决态度。

不过，韦娜似乎并不介意，而是笑着对我们说：“嗯，到时看安排哈，嘿嘿……”

呃，同样一句话，从韦娜的口中说话来，总令人感觉很不放心啊！

小插曲过后，话题又重新引回铜狮身上。

早上刚进城时，我们坐车经过广场时见过这座雕像。当时，蕾雅就说过那是勇气的象征。

“为准备这次活动，我也补习了不少功课。”蕾雅讲述自己的发现和理解：“记得有些文献说过，新历元年之前的旧世纪，帝国的威诺和我国的卡诺，曾经都是古代山地王国的领土。红叶城就是王国的都城，狮子是其图腾，红叶则是国花。尽管后来王国在冯克帝国的数次侵略中覆灭，故土也被占领，但也让帝国付出了相当代价。”

“所以，即使伤痕累累却永不屈服的高山雄狮，就是这种反抗精神的底蕴。”蕾雅总结：“如果最初的铭文是‘不屈’主题，倒是很能印证这种延续数百乃至上千年的可贵精神，最终收获伟大胜利的果实。就像是历史的终报，信仰的升华，感觉更有意义呀。”

“但是，不屈的精神，却好像在帝国统治时期沉寂好久呢。”舒亚提出不同的意见：“可能有些不中听，不过也是历史的事实……嗯，不知你们是否知道。曾经的威诺和卡诺，是帝国新历之后新征服且归化较快的‘模范’领地。”

“倒是南方的沃兹古共和国，被帝国攻灭后，几百年来从未全境屈服过。帝国无法建立直接统治，只能通过领主分治来间接统治。”舒亚继续说：“新历五六世纪，沃兹瘟疫横行，人口锐减。但帝国作为宗主国，对赈灾却几乎无所作为。据说，当时帝国有意通过移民来改变南方人口和宗教结构，但无奈瘟疫持续过久，后续又发生圣主教圣启和起义事件，历史的走向就开始变了。”

“所以。我个人觉得，沃兹的人民更加伟大。”舒亚说到这里，还特意看了我一眼，意义不明地微笑着，接着说：“南方沃兹古国，据考证曾创造过灿烂辉煌的文化，但如今的凋敝和落后，其实也是历史上反抗帝国几百年来的惨重代价。听说月铃花就是古共和国的国花，但那软弱的身姿，不屈的精神可不亚于北方的红叶。”

“只能说，历史上的悲剧，往往需要几代人来承担。”我感慨一声。

舒亚所说的历史，我曾经在“里克”所写的《宗教，传说与历史未解之谜中读过类似的记载。

那真是一段可怕又绝望的岁月。那个年代的人是如何熬过来的？

他们中的一些人，不屈服于“活着”的本能，而献身于可能几十年甚至上百年都看不到希望的理想和信念。这种伟大，真令凡人望尘莫及。

就如月铃花。我也知道，她的话语是“落寞的哀伤”。

但是，在满月之夜，亲眼见到月铃花盛开的绝美景象后，我想，就算是大半生落寞承受的哀伤，也绝非她生命的全部，更非伤痕文人授予她的无病呻吟。她们的忍耐，只为了最终时刻的绽放，然后义无反顾地走向死亡。也许，那才是这些花儿生命的真谛。

“呼，学弟……你的演说很精彩，花了不少功夫做准备的？是不是想……来给谁做导游的呀，嘿？”韦娜不知又听出什么弦外之音，直接就讲话题带歪。

“呃，不是啦……其实，呃，只是自己有点兴趣而已……”舒亚赶忙解释。

“说服力有点勉强哦，嘿。”韦娜笑了一声，话题一转讲起自己的观点：“不过，你刚刚所说，会不会有点太绝对呢？就算是在特殊历史时期，卡诺州整体上看也许是帝国曾经的模范领土，但其中也有很多不屈的非模范人士。”

韦娜这话，或许是在为舒亚的言论打补丁。毕竟，我们现在可是在卡诺州，当着不屈和勇气象征的铜狮雕像和当地人面前，暗示卡诺在当年独立战争时的某种“不作为”，似乎不太妥当。

“哦，那当然。”舒亚似乎反应过来，马上说：“卡诺州也涌现出许多可歌可泣的人和事。比如当年的‘七日之战’，关键战场就是卡诺谷口和要塞，可以说是决定国运的关键战役。”

“没关系。卡诺州的历史本来就比较复杂。看看现在，不同群体之间尚且如此割裂，更何况是那个混乱的年代，有各种各样的派别纯属正常，而掌权派和主流民众选择倒向帝国那边，也并不奇怪。”玛希笑着摇了下头，看起来完全不在乎舒亚刚刚的言论。

“就算是代表不屈和勇气的高山雄狮，最初也只是原住民的精神图腾，只是在漫长的历史演变中，化作红叶城乃至整个卡诺州的象征。”玛希说到这里，却开了个玩笑：“现在就像是这个城市的吉祥物。”

呃，玛希这个自嘲式吐槽，让我们一时沉默，不知该如何反应。