张三：“也是，我也便来与你一同”我也上去参拜

吴名士：“菩萨似乎正为七情所困？”

蜘蛛和尚道:“本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。亦无大士妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。……”

吴名士：“晚辈随玄奘大师渡劫，路过盘丝洞，见金蛛菩萨亦是众生，故前来拜访，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无意识界，无无明，亦无无明尽，此为，无上心法“

幻月：“有点东西”

玄奘道:“这七座金珠菩萨是各执七情，若是无有七情便无有执念，无有执念便无有菩萨，所以是以魔入佛，是鬼菩萨。”

吴名士：”但菩萨若是真无，又何至于困于此，以执入魔，去魔成佛，但世人切不知，一切心魔，皆是自身所造，魔佛本无区别“

玄奘道:“这是魔性不足，所以执念不够成佛，这是贫僧的道路，贫僧的平等之心”

吴名士：”七位菩萨，斩断妄念，明心见性，可需要帮忙，大师的道路，吴名士不敢多言，吴名士一介凡夫，肉体凡胎，不过是一念成魔，一念成佛，吴名士只是一个普通人罢了“

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七座金珠菩萨或喜、或怒、或忧、或思、或悲、或恐、或惊，却是依旧无有言语

吴名士：#望着七位菩萨”道经有云，天道无情，而人道有情“

却是以思为金珠菩萨的道:“所以？”

吴名士：”七情六欲，本是众生本性，斩七情，可以忘情，融七情，可以有情，在吴名士看来，有情道，却是比无情道要好，在下曾闻，菩萨有万千法相，以岔怒潜伏恶鬼，以慈善度化世人，金蛛菩萨若是困于七情久矣，何不顺而导之，众生有情，无情者，说他是佛，不过泥石土偶罢了，在吴名士看来，有情的，便是众生“

以思为情的金珠菩萨道:“困于七情只是因为七情不足，不足以由喜而怒，再忧，再思，再悲，再恐，再惊，何来无情之说？”

吴名士：”融于七情，自然就无有七情，哪还需要积攒七情，化魔呢，以情而入佛，这是吴名士的见解“

金珠菩萨由思而笑，她道:“贫尼生而为七情之一，本就是魔，何须入魔”

吴名士：”自然便斩去了七情，菩萨要是有此执念，听不懂吴名士所言，或许吴名士也可以帮菩萨，积攒这七情？“

金珠菩萨道:“斩去了七情？可贫尼本就是七情之一，可来斩去七情之说”

吴名士：”七情化魔，自然是要与原身融为一体的，有无只见，便如斩去了，在下在金蛛镇中，见到楼外金蟾，楼中金蛛，这，可与菩萨有关？“

金珠菩萨指掐智慧印道:“那是和原身有关”

吴名士：”这位菩萨好像很擅长思考，那吴名士有疑问“

幻月：“我们可否帮助菩萨积攒七情”#拜了拜问

吴名士：”这紫竹林中，让人时常有笼罩之感，诸般事物，也像是由小变大，菩萨可知这紫竹林中的奥秘“

金珠菩萨道:“刻意积攒做什么？本就放下了屠刀，何必再拿起来”

幻月：“各位菩萨为七情所困，却又不积攒七情，何必为难自己”

金珠菩萨道:“芥子须弥，须弥芥子，皆为造化”

吴名士：”这竹林若是如须弥芥子，那么，是有生灵刻意为之？玄奘大师，似乎也识得这七情之法，玄奘大师，要和这七位女菩萨交流交流吗“

玄奘同样指掐智慧印道:“曾有一大善人行善无数，不得成佛，问佛为何，佛拿出一把屠刀道:你用它杀了我就可以成佛，善人起来想去放下屠刀，立地成佛。”

金珠菩萨道:“正是如此，七情于我，就如屠刀，不拿屠刀，不得成佛，手拿屠刀，不得成佛”

吴名士：”对了菩萨，这下面的信徒，可是镇上来的“

金珠菩萨道:“自然是”

吴名士：”这些人变成了蛛身，想来是被菩萨感化了？“

金珠菩萨道:“本身妖身，自觉自在，他们来了，不得解脱，他们走了”

（事实上这段应该张三来的，雾，因为玄奘刚刚和张三嘴炮，雾）

吴名士：”原来如此，想来，也是这竹林的缘故了“

张三：（⊙﹏⊙）

金珠菩萨点头

吴名士：”这须弥芥子，却是让吴名士，见到了这诸般众生，虽然不知道是何人为之，但其有心了，既然这些人本就是妖，也就不必多事了，晚辈在这里没有想做的了，就是不知道这些好友们还有什么想做的，菩萨若是有需要，也可以提出来“

张三：“菩萨，小僧敢问，您终究是困于何？”(●—●)光头上场了，“困于情之不足？”

金珠菩萨默默道:“佛观一钵水，四万八千虫，一草一芥，也是众生，贫尼所以执迷于若是须弥众生种种皆由芥子而成，那芥子众生才是真众生。”

吴名士：”菩萨想太多了，无量众生，不可观之“

张三：“小僧有一疑问，菩萨对于众生的理解是什么？”

张三：（看我把他拉到和我一个境界，让我用丰富的经验打败他）

金珠菩萨眼中满是思索，侧卧而思，她道:“若芥子众生才是众生，贫尼是不是扭曲了无数的芥子众生的思才有了贫尼的思”

吴名士：”或许吧，但那其实不重要，是众生故，是我故，是一样的，能够如何，自有世间的造化，想那么多，不如赏花饮酒，好好生活”

张三：（啊，这，还没完事么）(●—●)

金珠菩萨道:“那众生与我，此间无二，是否德业相等”

张三：（好，懂了，他认为微生物才是众生）

吴名士：“菩萨说是众生之思，或是自己之思，最后还不是应在菩萨身上，菩萨自身所为，能与不能，也是自作自受罢了，德业不可度算，若是斤斤计较德业，与俗人何异”

张三：“菩萨，敢问，芥子众可会因您的消亡而消亡？又或者说，芥子众成为了你，他们的思想组合成了你的思想”

金珠菩萨道:“若德业不可度算，那我之芥子杀伐他人芥子，是何人业涨，何人业消，我之芥子与他人芥子死后由存，业从何来？”

小主，

张三：“不是你驾驭了它们，而是他们成为了你”

吴名士：“这个要看情况的，菩萨且自思索吧，不过菩萨与其宅在洞里思索，不如走出去看看”

金珠菩萨道:“贫尼便是困于此间”

吴名士：“既然菩萨困于此，不如随玄奘大师一同去渡劫吧，既然是众生所造之业，众生自有评判，菩萨且自聆听众生心语吧”

金珠菩萨道:“贫尼亦是众生，听众生与听自己无二”

幻月：（这菩萨简直就是杠精）

吴名士：“既然菩萨自己不能悟，在下不强求，虽有大道，不可言之，诸般众生论，就是想太多了，我相信，随着社会的发展，菩萨的问题会得到解答的”

张三：“既然芥子众在人生死存亡以后，亦会存在世间，那么，你我说说的死亡，便对于他们是无所谓，不可知的，你以芥子杀芥子，便对于芥子本身毫无意义，那么业报何来？无非是芥子组合成的人，生灵，它们本身无意识，而生灵有意识，业报就在生灵之间的思想，毕竟，草木人生而食之，便是佛祖也不能说身上有业力缠身”

金珠菩萨道:“那意识何来？芥子众生构成了须弥众生，是一个芥子构成了意识还是两个？是芥子的本能共同构成了意识，那是多少芥子是意识，多少芥子不是意识”

张三：“这就是生物和死物的区别了，芥子本身无情，无感，生而不灭，于机缘巧合下组合成了有思想的生灵，便贪恋这有感情，有思想的感觉，于是欲望从而生来，繁衍变为生物的第一需求”

金珠菩萨道:“所以芥子众生构成不同的须弥，意识从何而来？”

吴名士：“这不是菩萨给自己私欲找的借口”

说话间，金珠菩萨拿出了两份一样的材料

一份渐渐构成了一个蜘蛛和尚，一份不变

金珠菩萨道:“何为意识？芥子众生相同，那须弥众生便不同而二了嘛？”

张三：“所以，敢问，为何菩萨把他们组合成了生物的模样？就像武功，大道一般，生物的结构生来就可以诞生智慧和思想，如果你问为何生物可以诞生思想”

吴名士：“相信未来的学问，可以解答菩萨的问题，菩萨且自去思考吧，在下只是普通人”

金珠菩萨道:“为求思”

赵四：（群友们又开始说些我听不懂的东西了。jpg/emm）

蝎：(这他喵的是在干嘛呢？rp的太强了，失意体前屈)

张三：“就和天上为何有太阳，水流为何往低处流一般，这是天地的奥秘”

金珠菩萨叹息道:“若是只求未来而知，无人思索，那未来的众生又是从何而知？”

张三：“只要组合成生物的结构并且不出大碍，便可产生智慧，就像是铁石相交之间可以产生火花一般”

吴名士：“吾是普通人，菩萨却不是，菩萨你加油，每个人有每个人要做的”

金珠菩萨一边思索一边下意识道:“所以那意识是如何论？是半个生灵就没有意识了嘛？

若是如此那众生是什么，没有半个生灵了嘛？”

张三：“敢问，如果一个人被斩去了半身，他可还能活？这生灵天生是一体的，无数的芥子组合成了一个生灵，他身上的每个地方都是有用的，需要的，之所以不能出现半个的生灵，只是因为不能足矣维持他的生命罢了，不然一个人被化作人”

吴名士：“其实菩萨你想说的是，七情为意识的一部分，七情所做所为，与自身所作所为有何异？我觉得，这不重要，因为你的所作所为如何，不是你自己评判的”

金珠菩萨道:“正是如此，贫尼如今也是众生，那贫尼到底和其他众生差在何处，和佛又差什么？”

吴名士：“若是好色，别人只觉得你好色罢了，可不会去管，你是不是冲动了，差的是不悟，这些，只有菩萨自己努力了，菩萨你加油”

张三：“菩萨与这众生的差别，就像是人与人的差别，相似而从不相同，至于与佛，这就是思想的问题了，和芥子众无大关系”

蝎：(人彘还不如人棍，人彘要把人棍去除五感，除尽毛发)

金珠菩萨道:“所以贫尼思索和众生的差别困惑于众生之别，思索和佛的差别困惑于意识之别”

张三：“是了，我佛慈悲”(●—●)

吴名士：“菩萨你想多了，而且这些问题，在下的解答已经说过，是菩萨你听不进去罢了，菩萨你沉醉于发问中了”

张三：（啊，绝了，我总觉得吴有点啰嗦，人家摆明了不听你话，你还一直说）

吴名士：(emmm...她一直问啊，我的意思是别问了，咱们做点其他的)

张三：（发现有关哲学的比数学简单多了，人急生智，可是再怎么急数学题就是做不出来）

金珠菩萨道:“见自己，如见天地，贫尼继续思索了”

张三：“至于这些暂且不提，敢问菩萨，不拿起屠刀何来放下屠刀？”

小主，

金珠菩萨道:“所以贫尼没有刻意收集七情，而且顺其自然，任由七情加身，而后放下”

张三：（我记得刚开始她说不想收集来着）

张三：“因此菩萨还困扰何？小僧可以为菩萨解答”扭曲你的意识诶嘿嘿

金珠菩萨道:“贫尼困扰于众生问我，我问众生。众生问我何以成佛，我问众生何以成众生，众生问我何以为众生，我问众生何以成佛，这又是回到了众生之别和意识之别”

张三：“啊，这”总觉得是在套娃，光头心想，“众生便是众生了，我们皆是众生”

（这个菩萨是七情之思，当然执迷于思了）

张三：(●—●)“何以特别想要成为众生呢”

金珠菩萨:“佛是众生？”

张三：“佛何不是众生？难道他是天生的佛么？难道他有天生的贵种么”

金珠菩萨道:“既然都是众生，那就没有佛了，佛便是妖，便是魔，佛便是我！”

张三：“？”光头示意接着说

一时间，整个盘丝洞中尘尽光生，蛛网荡尽。

张三：（啊，累死了）

执七情之思的金珠菩萨坐起身来，指掐智慧印，背后生出大智慧轮

张三：“菩萨这便也是佛了”执佛礼(●—●)“我佛慈悲，这便是成了”张三头上挂着汗，这菩萨真是难缠的很，说话还慢半拍

这智慧佛陀道:“贫尼便赠予你一道智慧之光，可借贫尼一次思索。”

张三：“谢菩萨”

一道光从大智慧轮上洒落，落在了张三身上

玄奘拜拜七座佛陀，道:“我佛慈悲，贫僧告辞”

张三：“我佛慈悲，小僧也告辞了”跟着玄奘

吴名士：“告辞”#跟着玄奘

出盘丝洞，一路西南行，便见一个道观，名为黄花观

秋好名：#跟着玄奘