陈恩：“麻烦您指一下鲁翁村大概方向？”
楚太上：船家一指，这鲁翁村竟然就在远处山脚之下。
青玄：“那咱们先换个地方?”
陈恩：“兄弟再见”摆摆手
青玄：“感谢大叔”
青玄：“那咱们去琅琊台?”
陈恩：“也成啊，走哇”
青玄：“走吧”
青玄：去琅琊台
陈恩：结伴前往琅琊台
楚太上：来到琅琊台，琅琊台四季鲜花开放，此时槐花飘香溢彩，灿若霞霓；连翘花遍布游步道，馥郁芬芳；牡丹、月季、映山红、绣球花、玉兰、腊梅、金桂等争奇斗艳。上有祭祀建筑，台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里。筒瓦上，印有“千秋万岁”字样以及卷云纹图案。石阶中有一些石质美丽、产地不详的石材。不要小觑这些石材，因为在古人的心目中，美丽的石头就是玉石或美玉。地下一排排陶管道自南向北排列。这批管道制作严谨，气魄不凡。根据每截管道穿插关系，显示水流方向：西侧自北向南，东北部自南向北。
青玄：“这地方……”
青玄：“”好气派啊
陈恩：“那可不”
陈恩：“始皇帝搞得”
陈恩：“他搞得东西啥不气派啊”
青玄：“果然家境优渥就是好”
青玄：“我还没小康呢”
青玄：去祭坛看看
陈恩：觉得始皇帝此举必有他的道理
陈恩：四处看看是否暗含阵法
楚太上：登上祭祀建筑，一路向前，前方管道之间，出现一个一米见方的正方形石砌地漏，这里应当是浴室的存在，如果是浴室，应当与祭祀有关（祭祀之前有一个沐浴的仪式），不知道为什么被拆掉了。在其西侧约15米处有一条南北向的石铺道路。
楚太上：陈恩过困难神秘学。
骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…
骰娘：*d100=45/50 慎始如终，则无败事。（成功）
青玄：想想这个沐浴的地方怎么被拆了
陈恩：沿着道路继续前行看看
青玄：再去那个道路看看
楚太上：青玄没有想出什么缘由。
楚太上：天垂象，降吉凶。历代的帝王把天文台当做自己权利的象征，观天而授历，从而掌握了子民的衣食住行。春秋时期古人的观星之处，便是琅琊台，这也可能是中国最早的天文台之一。夜间的琅琊台能够看到漫天繁星，从这里往东方看去，仍然是那些亘古不变的海岛，古人利用地形和星空进行的各种占卜管天体观测的的思想依旧藏在这片土地之上。
楚太上：此地，是兼具观测群星位移之所和大海变化的上佳天文台！
陈恩：上去体验一把看看
楚太上：这里乃是天下四时的确立地，中国古代四时主的主祭场所。以琅琊台为中心，观测星象，分划出春秋二分，夏冬两至，分时计岁。琅琊台这观象台便是发布节气令、祈福四时的“海上仙台，四时福地”。不知是哪个乱刻乱画的在此地刻下了一句难以看清的话。
青玄：那也去看看
陈恩：趴上去看看啥话
楚太上：陈恩侦查判定。
骰娘：陈恩道友推演侦查的结果是…
骰娘：*d100=26/80 博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）
楚太上：这里刻画的痕迹写的是——天何所沓，十二焉分？乃是天问之中的疑惑——天在哪里与地交会？黄道又如何十二等分？！这难以辨识的痕迹明明是剑痕，偏偏镌刻出的却是充斥着刀的浓厚意味，其中用了一门剑法?九歌?《礼魂》、一门刀法?天问九刀。
陈恩：（狗日的）
青玄：（天问九刀
青玄：（超
陈恩：泄愤式的踢两脚
陈恩：“又是他！”
青玄：”那也就是说
青玄：“始皇帝
青玄：”也练过天问九刀？
楚太上：陈恩灵感。
骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=20/60 博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）
楚太上：陈恩仿佛看到一个将自己裹在黑袍之中的剑客登上在这里，看到了位移的群星与翻滚的海浪时，高歌着：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
小主，
楚太上：在话音落下点那一刻，雷击天鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么。
楚太上：无形无状的难言存在试图在大海深处浮临于世，却在群星封锁乃至于未知的仪式、更加庞大的镇物中消隐。
陈恩：“超，宰了他！”
陈恩：记住这剑客的特征
楚太上：于剑客的背后蜃楼显化，遥远的天和地在海洋之中交合为一线般，有寒神与火神在无尽的海水涌动之间交合，交互体液之后，降诞下各式各样的生物，其中最明显的就是无有固形、无有固状的太岁般存在。
楚太上：而这剑客擦了一下融化了似的脸，他道：“我屈水流定可以完成先祖溯愿，问一问九鼎轻重，然后以九歌十神之法，完成自夏后启时便流传下的神启?呼唤那存在浮临于世！”
楚太上：（可以）
骰娘：青玄道友推演侦查的结果是…
骰娘：*d100=52/58 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：青玄观测到了地上的痕迹写的是天何所沓，十二焉分？乃是天问之中的疑惑——天在哪里与地交会？黄道又如何十二等分？！这难以辨识的痕迹明明是剑痕，偏偏镌刻出的却是充斥着刀的浓厚意味。
楚太上：（灵感）
骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=58/80 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：对了，陈恩在这痕迹之中，参悟到一门剑法。
楚太上：第一版九歌?《礼魂》：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。剑出则有祭礼完成一齐击鸣鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么，可以用来祭祀先祖、祭祀神灵、告慰亡灵的舞蹈。第n版消耗25*nmp，这一剑不制造伤害，仅仅令中剑目标穿着的护具（-1*n）护甲。
陈恩：思考一下这玩意是不是也是个超级加倍的
楚太上：陈恩没有想出个结果，只是……
楚太上：（陈恩教育）
骰娘：陈恩道友推演教育的结果是…
骰娘：*d100=71/80 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：（青玄要来吗？）
楚太上：（指教育）
骰娘：青玄道友推演教育的结果是…
骰娘：*d100=89/55 大道如青天，君独不得出。（失败）
楚太上：青玄也看到了同款灵感画面，那是不可追溯的谵妄之相。
楚太上：陈恩想起了历史上的记载——公元前301年，屈原在楚怀王欲与秦昭王会武关、劝阻而被放时，在汉北途中，天象大变，而且变得极其剧烈，令屈原的整个天地观都为之动摇崩塌。天象恒久，本该是万世不易，由于天象巨变，三闾大夫才会对日月星辰的位置产生疑惑，问起列星安陈这样的问题！正因如此，三闾大夫急切而惊愕地发出一系列直指本源的疑问——九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？……随后屈原以此作《天问》，因为九天之上已不复可信！公元前296年，屈原在任三闾大夫期间，受楚王命，为阻止黑厄之主降临复原夏启所作九歌，主持楚国祭祀大典《九歌》。
楚太上：（来，陈恩灵感）
骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=100/60 卦不敢算尽，畏天道无常。(大失败)
楚太上：陈恩想到夏后启能歌善舞，常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台，此即钧台之享，还在“天穆之野”表演歌舞。《山海经·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手操翳，右手操环，佩玉璜。启上天取乐舞，乐舞文献《九辩》、《九歌》与《九招》均称启为其原作者。
陈恩：“先问一下，你知道屈原做九歌和天问的原因吗？”
青玄：”不知道啊...
陈恩：“天问我记得之前好像和你说过来着，就说九歌吧”
青玄：“好像说过
陈恩：“当初，就大概公元前301年，天象巨变，屈原已做天问，之后为了阻止某个坑我的邪神，又主持了一个祭祀大典，名为，九歌”
陈恩：“想起来啥没？对了，我刚才又学会了一个叫做九歌的剑法”
陈恩：“结合一下”
青玄：“好像是....
青玄：”记起来一点点？
青玄：（灵感？
楚太上：（嗯）
骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…
骰娘：*d100=68/80 慎始如终，则无败事。（成功）
楚太上：青玄想起夏后启能歌善舞，常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台，此即钧台之享，还在“天穆之野”表演歌舞。《山海经·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手操翳，右手操环，佩玉璜。启上天取乐舞，乐舞文献《九辩》、《九歌》与《九招》均称启为其原作者。只是，这般善于祭祀且又是圣禹王之子的启究竟是为何才被以贤明成道，而后诛杀其子武观？！
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楚太上：要知道，夏后启的父亲乃是于渤海立下定海铁，以此定住四海波，又将黑厄之主塞进归墟海眼，填补了九龙归墟大阵的阵眼，以天下一统、图腾成龙被推上王座的圣禹王！继承祖辈未尽之业，平靖共工氏动乱，为所有人王的传说画上句号这般功业，为何其子嗣后人落了个这般下场？！
楚太上：启禀承天命，赞继大禹之道，顺利地实现从禅让走向世袭，实在是众望所归，启无疑是历史一个重德修贤的圣明君主。偏偏自建立夏王朝以后，逐渐抛弃了圣禹王的节俭传统，毫无顾忌地“淫溢康乐”，管磬并作，“湛浊于酒、渝食于野”，饮酒无度、游田无度，用暴力手段结束“禅让制”后，夏后启的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残。启统治期间，其子武观时常作乱。《韩非子·说疑》说武观“害国伤民败法”，最终被诛杀。
楚太上：这般如此，怎么和秦始皇拳压天下、一统六国后，书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域，开人族不世功业。
楚太上：偏偏秦始皇自秦朝统一天下后，逐渐沉迷求长生、求仙，大肆建设各种建筑。
楚太上：而秦始皇的子嗣在历史上的记载亦是手足相残！
楚太上：这怎么会如此相似！
青玄：”想起来了这点
青玄：把自己想起来的给陈恩听
青玄：“话说那始皇帝是不是也练过天问九刀
陈恩：“不应该啊，始皇帝那武疯子，你觉得他会信这？”
陈恩：“而且这刀法。。。见了就知道他是干嘛的”