说罢，他又仔细解释了几句，大概是顾念到林貌约等于无的修炼水平，所以讲解得相当直白：在静坐修炼之时，讲究的是心念‘若有若无’、‘若隐若现’，既不能强行排空一切心念，亦不能沉浸于某一念中。任由心念自由流淌而不生执着，才是真正炉火纯青的‘火候’。

“唯止方能止众止，不牵挂于有，亦不牵挂于无。明白了吧？”

林貌倒勉强明白了，但却愈发愁眉苦脸：要心念‘若有若无’，任由心念自由流淌，那又怎么能做到？他仅仅试了一试，便觉难如登天。

大圣仔细听完他的困惑，却只哼了一声：

“有什么难的？当初老孙也不过试了几次而已。”

林貌：“……”

您老是天生圣人，鸿蒙开辟的石猴，但能不能考虑一下凡人的感受？

孙悟空看他演练几次不得要领，只能连连摇头：“罢了，真叫你小子从头炼起，不知要炼到猴年马月……老孙今日心情不错，便传你一个‘听息’的取巧法门罢。”

说罢，大圣便开口指点他“听息”的纲要。原来这法门的总纲，乃是庄子《南华经》中的一句话，所谓“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。”，由“耳听”至“心听”、“气听”，最终“止于符”，进入“心斋”的境界。

理论听着很高大上，但实操却实在简单。孙悟空让他盘膝打坐，双手放于腹部，仔细凝听自己的呼吸，而心中勿起一念，也不必仔细分辨呼吸的轻重缓急，任由气息自由流动。

当然，这呼吸也不一般，先要“通鹊桥”（舌尖抵于上颚），再要“辨清浊”——吸气时轻轻入气，胸口气海膨胀而腹部丹田收缩，想象自己吸入天地的清气；呼吸时则鼓起腹部而放松丹田，想象自己吐出了自身的浊气。如此来回一次，才算一回“呼吸”。