一位蓬头赤发,容貌清奇的上仙断然开口:

“三峡岂是人力可及?过往数千余年,从无此先例!”

林貌笑了笑:

“从无先例,便是不可能么?以仙人所说,那第一个取火照明的燧人氏,便是逆天而行了?”

赤发仙真并不上当:“何必玩弄这纵横家的辩术?既然你口口声声要治理三峡,总该列出一二依据来。”

“在下自然该好好解释。”林貌平静发言:“说实话,我本想背诵某位的诗篇——‘更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖’,以此作为论证。但水利毕竟是客观世界的事情,不宜随便诉诸权威;而且大唐也绝没有这‘截断巫山云雨’的本事……所以,我想以科学的方法,向诸位讲解。”

仙人们大为疑惑:“‘科学’?”

“简单来说,它是一整套做事的办法。”林貌慢慢道:“我们打算这样治理三峡——首先收拢天下善于治水的人才,筛出种种行之有效的方案;而后在三峡上游挑选一片影响不大的水域,小心的尝试这些方案。方案尝试数年之后,再派遣司职水利的官吏逐一考核,总结方案中的种种过失,并逐步纠正。先在观察和实验的基础上,进行严密的推论。建立起可靠的模型,再返回实验和观察去检验它,这就是称为‘科学’的方法论。”

为了让千余年前的古人们能够听懂,他放慢了速度,仔细解释这划时代的理念,人类思维伟大的方法论革新。而众位仙人侧耳细听,凝听片刻后却不觉面面相觑——以他们的智慧,自然能轻松理解林貌的解释,但正因为理解透彻,所以才大觉惊愕。

科学方法的精深奥妙之处,并不在于它有多么出人意表,而恰恰在于严密且不可违拗的逻辑。只要你承认逻辑,便不能不承认它难以动摇的合理性。

如此沉默少许,再旁盘坐的广成子忽然开口:

“即使理论不错,恐怕也很难实行吧?设若官吏渎职,尔又当如何?”