华夏文明是以治河起家的文明，未曾建立国家，先就要学着治水。毕竟，流经中原的长江黄河，可绝不是什么好相与的水道，是吧？

说来也是奇怪。其余古文明的母亲河——诸如尼罗河、恒河等，素来皆以体贴温柔、予取予求而著称，定期泛滥淹没两岸，为沿岸土地灌溉入充足的水分与无机养料，杀死潜伏在土壤中的虫卵；又在确定的时间退潮，为耕作留下空间。于是古文明的先民只需要定时播种与收获，便能舒适享受漫长的农忙闲暇、丰盛的作物，清闲到可以腾出手来构造大量的奇观，精巧又复杂的宗教。

而反观中原文明的母亲河么……什么干旱、泛滥纯属家常便饭，一个不开心来个从北到南夺淮入海的大改道，那也是理所应当，丝毫不足为奇的事情。生活在河流流域的民族，当然也只能奋力挣扎，苦苦求生，自小就得懂得以人力胜天的道理。

关于这一点，自大禹以来的历代君王，想必都是刻骨铭心之至了。

也正因为如此，仙人们其实没有什么立场阻止朝廷的治水大业。他们毕竟不能诽谤古圣先贤，更不能质疑禹王以来文明因袭的惯例，最多也不过是吃个瓜而已。

不过，广成子真人吃瓜也吃得很有章法。他道：“历朝历代都要修河工，但当今皇帝要兴建的工程，规模恐怕实在不小吧？”

林貌道：“这也是为后人着想，否则治标不能治本，总会有莫大的麻烦。”

他言语有些含糊，但用意还是很明确的。趁着而今有现代技术力量支持，能修的工程还是料理了最好；否则将半截摊子丢给安富尊荣的后来人，还真不知会闹出什么乱子。而且吧，现在也的确是修水利的好时机——说得地狱一点，由广大帝引发的隋末之乱，虽然极大破坏了生产，但也大大减轻了人地矛盾呀……

如果以历史而论，初唐大概已经是清理水系，维护云梦泽水域最后的时机了；等到贞观、永徵之时，人口滋生、耕地繁多，上流水道日益壅塞，这数千里浩渺云梦泽水体，也要随着整体气候的变化，缓慢而坚决的消弭无影，最终只留下区区洞庭湖残迹，供他人凭吊而已。自先秦以来，无数有关云梦泽的歌咏诗文，自此也无所依凭了

如此说起来，朝廷修整长江水道的举措，其实还于洞庭龙王大大的有利。真不知他是搭错了哪根神经，居然还要上天大闹。

广成子抬了抬眉毛，并没有寻根究底，而只是淡淡开口：