配合其身体，活脱脱就是一群来自地狱九幽的恶灵。

可怕的是，他们的数量非常的多。

左边桥上的正常红柳娃们，虽然拖家带口、仓惶如同难民，但也还有几分井然有序。

但另一座桥上的恶灵们，很快就已经满员失控，并出现了“人挤人”、“人叠人”的现象。

甚至因为没有皮肤隔离，加上体表粘液，逐渐有了彼此之间、融合在一起的趋势。

数量太多了，后者几乎是从那个破口中“挤”出来似的，能看得密集恐惧症患者惊声尖叫。

……

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑~”

随着一声“道情”呼告。

灵界一处寻常的矮丘，虚空中走出来一人。

仔细一看，这是一位气息隐晦，朴素打扮的老者。

他身穿一件百衲袍（百衲衣样式的道袍，由许多小布料拼接而成，质感外观都很特别）。

腰系一条吕公绦(一种衣带，两头有五彩的丝绦。传说一位吕姓仙人用此衣带，因此而得名)。

背插麈尾白拂尘。

手杵等身龙头拐。

上系玛瑙迎风摆。

渔鼓(旧时游方道士唱道情时用的鼓，在长竹筒口上蒙上皮子做成。道情是一种曲艺，用渔鼓和简板伴奏。原来是道士演唱道教故事，宣传道教的道理，后来也演唱一般的民间的故事。如今，郑板桥创作的道情已被收入江苏省非遗保护名录。)在手杖头敲。

三耳草鞋登脚下。

九阳巾子(道士冠名)把头包。

白发苍苍好精神。

飘飘风满袖（形容袖袍被风吹鼓起的神仙样子）。

口唱《月儿高》。

(月儿高，南曲曲牌名，仙吕宫过曲。也就是“仙吕宫”这一宫调下演奏的“过曲”。仙吕宫特点为清新绵邈，又具备过曲在剧情发展中的过渡和转折。常常被用于表达特定的情感、营造特定的氛围或推动剧情的发展。不过眼前乃修仙界版)。

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这老者不是少女的义父兼师父李伯阳是谁？

只见效法天君，仰头看向头顶的苍穹，虚空中什么都见不到。

但他的双目蕴藏神光，似乎已经洞破了怜怜布置的空间壁垒，窥探到里面的情况。

略以心算，喃喃道：“来早了。”

他收回视线，又凝望向另外一个方向，那里同样什么也没有。

李伯阳虽不精通占卜一道，但活得太久，能洞察人情。

和爱爱不同，怜怜作为当代红柳娃王，处在严密的监视之中。

他虽然隐藏的很好，但瞒不过李伯阳，很早以前就知道其有正一品神通，剩下的就都好办了。