这一天被热烈庆祝，圣.在流行的观点中，亚历克西斯与古代莫斯科的上帝取悦者大都会彼得一起成为。

对神职人员和平信徒来说，一个巨大的诱惑是新哥罗德大主教、塞拉皮翁和圣塞拉皮翁之间的争吵。

沃洛茨克的约瑟夫因为后者和他的修道院从他的管辖范围分离到大都会。

大公愤怒地剥夺了塞拉皮翁的教区，而17年没有圣人的诺沃哥罗德人民高兴地迎接了着名的马卡里乌斯，卢日科夫的前大主教，他按照古老的习俗被任命为他们的大主教。

他们的历史学家将这次荣耀为他的祖国最幸福，通过热心的牧羊人的祈祷，沉默被注入，伴随着人们的健康、富足和欢乐。

马卡里乌斯是第一个在诺夫哥罗德修道院建立公共住所的人，从而增加了各地僧侣的数量，为他们提供了一种无忧无虑的生活方式：因为以前他们每个人都有自己的家庭，与关心结合在一起。

在院长的严格监督下，他带领住持走出了所有的修道院，并给了修女修道院院长；他还以对教堂喋喋不休的热情而着称：在索非亚，他代替了破旧的皇家大门，建造了新的富丽堂皇的大门和宏伟的安博；他粉刷了墙壁，更新了圣像，其中最古老的是希腊的圣像：救世主和使徒彼得和保罗，用金银建造（正如历史中所说的那样）。

–在马卡里乌斯大主教的最初几年，居住在尼瓦河口和坎达拉贾湾附近的拉普兰波美拉尼亚人派长老到大公那里，恳求他给他们基督教教师；皇帝命令马卡里乌斯派索菲亚的牧师和执事去那里，他们用福音的真理启发了居民。

几年后，更偏远的野蛮人，科拉的拉普兰人，向马卡里乌斯表达了受洗的愿望，并以极大的热情接待了祭司。

这样，罗兴亚人，从最古老到最现代的时代，在没有使用丝毫胁迫的情况下植入了维拉·斯帕西列娃。

但是这些已经相信基督的半野蛮人仍然坚持旧习俗：在伊泽尔的沃茨卡亚皮亚蒂纳，在伊万尼亚戈罗德附近，亚马，科波列，拉多加，涅瓦河，直到卡尼亚和拉普兰，在一千俄里或更多的空间内，人们仍然崇拜太阳，月亮，星星，湖泊，泉水，河流，森林，石头，山脉；他有牧师叫阿尔布斯，去基督教教堂，他没有背叛他的偶像。

马卡里乌斯在君主的许可下，派聪明的僧侣以利亚带着一封指示信给居民，他们向他保证他们对基督教的热情，说他们不敢碰他们的偶像，由可怕的灵魂守卫。