酒色财气谁能无，魑魅魍魉荒村舞。

茕茕孑立君慎独，一桥横溪断今古。

今古街出了大祸事，众人散尽回到家后大多急急关门落户。

方觉回到家中也关上门，然后祭出天门，小院顿时自成一统，宛若凭空消失。

昨夜，方觉回家修行就是祭出天门，封锁了一方天地，让他避开今古街的喧哗，静心修炼。

也因为这个，他没有感应到四位大叔被炼制成四大童子的动静。

事实上，即便方觉神识放出，也不容易侦知。

因为四童子术由人心入手，勾引时无形无迹，方觉只能看到四位大叔酒酣后不归家的浪荡之举。

而这些癫狂表现，对于四位大叔来说再正常不过。

名利众人喜，因果鬼神惊。

背后的黑手固然是造恶，而达叔和九叔他们也是有取死之由。

一个是好色刮骨，甘入风流冢；

一个是嗜酒如命，愿化杯中虫；

一个是悭吝贪心，要万物都归我；

一个是嗔火入心林，盼大地烧个干净。

他们这样的结果，搞不好并不觉得遭罪，这从他们临死前愉悦的脸就可以看出。

几位大婶会难过一阵，但斩断恶缘，后半生未必没有幸福。

日头偏西，下午三四点的时候，有关张阿九与林完达等四人是“爽死”的“谣言”陆续传出。

群众的眼睛也是雪亮的。

从四人栩栩如生的死状来看，的确是符合“爽”的特征。

张阿九的最后一刻显然在喝酒；

林完达脸上淫荡的表情足以表明他是死于什么时刻；

守财奴则满眼放光，好似眼前摆着一座金山；

至于最后一个“怼天怼地”的姿势，也可以解释为他正骂得正爽的状态。

当然，今古街居民之所以接受“爽死”之说是因为如此诡异事件急需一个合理解释。

死前没痛苦，也是说给达婶她们听。

今古西南侧设有义庄，供全街人做婚丧嫁娶之事。

四具尸身如今都摆放在那。

因为尸身僵硬，寻常棺材放不下，只能竖着搁在义庄内四个角落，远像是四大金刚。

从耶溪对岸搬到义庄有一段距离，做这些的不是寻常人，是今古街的“八仙”。