韩斌1593年于武汉登基称帝，最后三方于1594年划定界限，三国为兄弟之国，元朝始终为兄，吴越两国由皇帝年龄而定。越、元两朝以今安徽北部、江苏北部一带为国境线，越朝实际占有安徽中南部、江苏大部、浙江、江西、福建全境；吴朝占有湖北、湖南、广东、广西及四川、云南全境。考虑到四川、云南当地世家大族的掌控力，吴朝只能算名义上占有。韩斌也是通过联姻，娶了世家大族的女子，才算是让川蜀大族认可统治，得以收缴赋税，派遣高级官员。除此之外，越朝原有的土地归元朝所有。另外，吴越两朝都需每年向元朝贡银两百万两，米两百万石，其余财货不算。

1595年，元朝定都大都（北京），实际统治广阔的疆域，也许是每年南部两朝的上贡让他们很是满足，确也没有再次南侵。当然，元朝也不笨，每年两朝各两百万两的贡银和两百万石的米粮，这个数字恰好是两朝能够支付，但又因为这两份沉甸甸的负担，使得两朝没有太多余力发展军备。对于元朝来说，真可谓是一举数得。

反倒是吴越两国，因为韩斌的叛国自立，不断有摩擦产生。两国疆域相连甚广，又是同种同文，民间商贸亦不禁止，只是碍于元朝的威胁和签订的协议，都不敢有大的动作。两朝的对立又消磨了自己的力量，更没有余力对付元朝。一个大哥带着俩小弟，大哥不打小弟，小弟相互之间又不敢打，这反倒让三国维持了十来年的平衡，老百姓也算安居乐业。

可惜的是，元朝统治者已经开始暴露出掠夺者的面貌，北方分等治民的政策已实施多年，对辖内汉民的压迫日重。对吴越两朝边境控制十分严格，除了商贸通行外，绝不允许汉民南迁。元朝统治下的汉民日子越来越难过，这几年镇子上还出现过南逃的汉民。而吴越两朝继承的原先越朝的官府，军备松弛、官场腐败、土地兼并、官员无能等等末世特征皆有。

苏圣平相信三国的平衡在不久的将来就会被打破，届时自己是如诸葛亮般认个主公后运筹帷幄，还是如周瑜般惊才绝艳大破元军，亦或是如曹操般做一世枭雄还需看时势。

总之，逐渐接受并适应这个世界后，苏圣平相信自己绝不会平凡。虽然历史已经面目全非，无法知道发展的方向，也不知道谁会崛起，但哪怕是抄袭原来世界的那些诗词、演义小说、搞搞发明、做做生意，都能让自己过上幸福的生活，现在问题的关键是：师父和大师兄非要把自己培养成大和尚。

“明智师兄，”进了大师兄的禅房后，苏圣平赶紧合十问礼，否则这淳厚的和尚身边的那根戒棍绝不是开玩笑的。说起来也怪他自己，太妖孽了，几乎一年认全所有字，平常沉稳的不像小孩，还神神叨叨的时不时冒出几句没人教过的佛偈，什么“苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。”终于在苏圣平为了取笑二师兄骚包的念了八句佛偈，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”和“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，整座寺庙里会念经的和尚都不淡定了，几乎认定了他是佛祖转世，搞得好多老和尚都要来和他探讨佛法。苏圣平只能极力否认，声称是读佛经偶有所得。不过大师兄却异常执着，每天都要让他研读佛法，希望他还能偶有所得。

“明慧师弟，昨日研读佛经，可有所得？”

“没有，师兄。”

每日相同的问答后，苏圣平接着说：“不过有点想法”。听到如此，明智连忙站起来，走到他面前，道：“不知师弟有何感悟？”

“师兄，师弟觉得自己应该入世普度众生。”

“师弟所言甚是，我佛慈悲，众生皆苦，唯有佛法广传，才能让众生脱离苦难，去往极乐世界。”