铁营辕门内。

这王铁牵着孔有德一路走进了铁营的辕门内，此时辕门的内的香案早已经设好，孔有德他们对这一套仪式也不是太陌生，毕竟这话本评书里面上山做贼那都是要拜关公的。

虽然大明朝官方将岳爷爷定为武圣人作为国家的护法神位在关二爷之上，但是在民间岳爷爷的香火就不如关二爷了。

因为这朝廷捧岳爷爷捧的是岳爷爷的那个“忠”字，朝廷希望大明朝的文官武将和老百姓都学岳爷爷的忠心，哪怕是蒙受千古奇冤那不造反的那份忠心。

这个“忠”字虽然是官方主流的意识形态属于是政治正确那种，谁也不敢说这个“忠”字不对。哪怕是王铁他们这种做了贼的人也不敢去否定这个“忠”字，毕竟谁也不希望自己营中是一帮乱臣贼子。

但由于朝廷太过于讲究这个政治正确所以民间也就产生了一种逆反心理，所以去追寻那个“义”字，而这个“义”字的代表自然就是关二爷了。

因为这个“忠”字是单方向的，是百姓必须无条件的对朝廷服从。而“义”字则是双向的，你对我有情我就对你有义，你不仁那我就不义！

这两相一对比，“忠”与“义”之间就很好去选择了，虽然明面上大伙们都喊着“忠”，但心里还是希望取这个“义”字。

所以这也是为什么关二爷的香火在民间远比岳爷爷的要鼎盛的多的原因所在。

当然，这其中还有最关键的一点，那就是关二爷同时还是财神爷，拜二爷的原因也主要是希望能够发财。而岳爷爷则是号召文官不爱钱....这样一来自然香火就不如关二爷。

...

待这王铁领着孔有德等人进入辕门之后，杨雄和几个亲兵便拿着几套义军的军服出来。王铁身边的王经纬看向孔有德几人说道：“孔将军，几位兄弟，还请换上我义军的军服！”

孔有德几人听后看向王铁抱拳行礼道：“遵命！~”

随后在铁营弟兄的指引之下孔有德他们几个来到一处帐篷里面换衣服，没过多久几人便换上了义军的军服从帐篷里面出来。

此时的孔有德和线国安他们几个脚踩长筒皮靴，那一身红色胖袄换成了蓝色的圆领箭衣，头上的官军官军形制的笠帽也换成了义军的红缨白毡帽。

实际上这红缨白毡帽也不是义军的原创，而是陕西三边的明军都是戴这种形制的帽子。那箭衣也是如此，陕西三边的明军多穿红色交领箭衣，只不过被王嘉胤改成了蓝色圆领的箭衣。

到了王铁这里也并没有对义军的军服做出改变，一直都延续着王嘉胤的那套义军军服形制。

按照原有的历史，孔有德这个时候差不多是要把头给剃成金钱鼠尾辫，然后穿上厂字领马蹄袖的旗装，然后戴上一顶瓜皮帽。

而此时的孔有德却是穿上蓝箭衣戴上了红缨白毡帽依旧留着汉人的束发，这也不得不说一个人的命运是如此的难以捉摸。

...

待孔有德几人穿上义军的军服之后便侍立在王铁的身后，紧接着王铁便上前抓起香案上的一把香在蜡烛上点燃，然后恭恭敬敬的给关二爷进上一把香。

进完香之后王铁率领铁营的一众头领以及孔有德他们几个给关二爷行三跪九叩大礼。这三跪九叩大礼在明代只是作为祭拜死人和神灵使用，活人最高只能受五拜三叩之礼。

这在以前王铁对这种封建迷信活动是非常的抵触，上辈子王铁甚至一连十几年连祖坟都不上，对于这些神神鬼鬼的东西向来是不信的甚至还有些不敬。

但是穿越之后的王铁经历的多了对这些神神叨叨的东西也就有了一些敬畏，毕竟他穿越这事就已经是够神秘莫测的了。

还有就是这古代社会对祭祀之事相当的重视，出于巩固自身地位的目的王铁也不敢太过于对祭祀之事怠慢。毕竟他现在就要靠着关二爷的那个“义”字来对孔有德进行笼络和约束呢！