分权后的魏安轻松了许多，个人权威和武勇形象已经建立，再与他们同练便是打击他们信心。

多数情况下便是躺在躺椅上静静的看着场中的三人分领一队训练，声嘶力竭的喊着口号。

如今他的工作就是做裁判，矫正他们的错误，鼓励赏赐优异的，处罚落后的。

场内的三人较上了劲，队伍口号一个喊的比一个响。

论身份都是奴仆，论个人武力都差不多，因此谁也不服谁。

不光他们自己较劲，对底下人要求也高。

底下哪些人回应的声音若是低了，立马就是一鞭子过去，执行指令错了，一鞭子过去，违反规矩了，一鞭子过去。

屡教不改？没事，一伍人拉出来，挨个受鞭子。

看着其他人吃饭吃肉，你们几个人吃鞭子。

一伍人不想挨鞭子，伍长和其他四人就得好好帮他成长，让他知道什么叫战友之情。

想换队友，门都没有。

每天喊口号，喉咙哑了没事，练累了浑身酸痛、疲惫不堪没事，被打伤了没事。

每天大量的营养补充下去，治疗药水稀释的水喝下去，第二天又是生龙活虎。

这也就是为了应对黄巾之乱的危机，如若不然，魏安也不会这么不计成本。

不计成本自然也有回报，这群奴仆的身体也是肉眼可见的壮实起来，掌握了兵器搏杀的技巧。

不仅行走坐卧都有了姿态，眼神也锐利几分。

看着在场中甩着膀子挥洒汗水喊着口号的精壮奴仆们，魏安内心豪情激荡。

回想起与阿翁共谋的立功、扬名、强族三大目标，如今前两者已在他的精心筹谋下初具规模。

曲辕犁被袁术夺名，魏氏只在义阳乡一带有些名声，反而是随着虏疮防治法魏氏所出被众人知晓，魏安和魏石声名远播。

乡民自发在曹河边建了个不大不小的孝子庙，魏安、魏石加上那条鱼的石雕都被放入庙内供奉。

每当提及魏氏，乡民们总会首先联想到魏家的孝子和那位舍生取义的小贤医。

尤其是那些曾由魏石亲手救治的虏疮患者，他们更是将魏石视为再生父母，敬若神明。

得知魏石父亲瘸腿、母亲体弱，每当农忙他们便自发前来为魏石家中干活，拦都拦不住。