信佛或崇道的虽然最多，但普通百姓却是什么都信、什么都能拜一拜的。

这也是利玛窦把大明读书人作为主要传教对象的原因：至少他们最笃信的既不是佛、道，也不是乱七八糟的伪神，而是从据说两千多年以前流传下来的孔孟之道。

利玛窦已经了解过了，那更接近于哲学思辨、为人处世和治家治国的学问，而非牢固的宗教式的信仰。

称之为圣人，但其实是个人，他的后代还被封为公爵，在路上的山东有着庞大的产业呢。

但利玛窦没想到皇帝的禁宫里也有像民间一样的伪神小庙。

马神？

他还没有渊博到了解华夏祭祀马神的道理。

田义在向他讲解：“《诗经》里就有祭祀马神的记载，那时候叫祃牙。”

马的作用不需多讲，而诸多庄重的礼仪、肃杀的军事需要，也让马的地位非同一般。

紫禁城里有马神庙又有什么奇怪？它在御马监旁边就更不奇怪了。

利玛窦没纠结这些，表示学到了学到了之后就问：“尊敬的田大人，不知道尊贵的太子殿下什么时候才能接见我？”

“不急，定是会见的。”

如果不是朱常洛的专门交待，田义又何必亲自来陪着他？

田义倒也不无聊，毕竟可以从利玛窦嘴里听到许多奇闻轶事。

就这么在马神庙中继续闲聊打发时间，过了许久才有一個年轻的小太监跑了过来：“田公公，殿下到了，太后娘娘也来了。”

“是要召见他？”

“是。”

田义严肃起来，怪不得殿下让他先亲自陪着。

“跟我来吧。时敏，你为他撑把伞。”

“是。”