第二天晚上，夜幕降临，潘晓晨只和岳东林一起去了恭王府，“晓晨，你是不是看到白芙蓉是怎么死的了？”这是岳东林的一个疑惑。

“白芙蓉死得很惨，没有了孩子，也没有任何一个人拿她当回事了，是那个巫师，他从小罐子里引出蝎子一样的蛊虫，蝎子先钻进白芙蓉的耳朵，又从嘴里爬出来，再钻进鼻子，待将七窍钻通，再游走翻滚于每一寸皮肤之下，发出咯吱咯吱的声音，最后一张完整的人皮剥落下来。”

潘晓晨已经不忍心说下去：“白芙蓉其实能感受到蝎子在撬开她皮肤的痛，蚀骨一样的痛，她不是被淹死的，是生生被痛死的。”

岳东林听得起了一身的鸡皮疙瘩：“我觉得这个巫师有可能是个喇嘛，知道人皮鼓吗？西藏喇嘛一族有很多祭祀活动，他们会将少女的人皮制成法器用于向神灵祭祀，手法极其残忍。

喇嘛认为这个世界是污浊的，最好不说不听，为了保证鼓的音色纯正，所以被选中做祭祀的女孩出生时就被割掉舌头、扎聋耳朵，整个过程不上麻药，你想想得有多痛！女孩疼得嗷嗷叫，诡异的是，女孩的父母一点不心疼，反倒觉得孩子能选做祭祀是无上的光荣，是祖坟上冒青烟了，愚昧啊愚昧。

等到女孩长到16岁，喇嘛就要开始制作人皮鼓了，女孩要保持虔诚的跪姿，喇嘛先在女孩的头骨凿开一个小洞，然后往里面一点点灌水银，水银就跟无数条细小的蝎子一样爬满每一处缝隙，从头骨顺着胸腔流经肠胃，再到四肢，当身体灌满水银后，只要轻轻一揭，一张完整的人皮就下来了。

整个操作的过程，喇嘛任由女孩嘶叫，他们不知道经手了多少次制作人皮鼓，早就司空见惯了，你以为这是多古早的事儿吗？解放之前，西藏的喇嘛还这么干，可想而知，两百多年前他们为了祭祀有多疯狂！”

潘晓晨听得头皮发麻，巫师要白芙蓉的人皮，想必也是要制作一样法器，不过白芙蓉死前怨气很大，她的人皮不见得能被巫师收服，但是人皮也因此有可能成为恶灵。

两个人来到水缸前，整口水缸已经被防护起来，潘晓晨拿出镜子，岳东林并不觉得稀奇，他大概知道镜子的玄妙之处。

潘晓晨对着水面照过去，不多时，镜子中两团烟雾状的气体相互缠绕，弥漫在整个镜子里，潘晓晨念了句麦迪恩教的口诀，两团气体逐渐分离，其中一团气体显得黑沉沉的，内在的几道幽光忽明忽暗。

“是婴胎额头上的火纹！”潘晓晨发现那闪动的幽光是婴灵发出的，水面产生了小小的涟漪，漂浮的荷叶轻轻地荡漾着，镜子中的那团黑气逐渐变得澄明，同时环绕着另一团气体，突然水里产生一个漩涡，把挺立的莲花和水面的荷叶都卷了进去，在一旁的潘晓晨和岳东林都能感觉到这股水下力量的存在。但很快，水面又恢复了平静。