赫默一口气将聚集的城市里面那近千个负责教书的城市知识分子打包送去了龙门，赫默在掌权之后就没有害怕过跟部族长老闹翻，但非常害怕这些刚开始无所事事，后来被强制安排去教书识字的知识分子。

这些人有一个算一个，眼高手低姑且不论，而且说出来的理论也跟根据地实践的东西完全不符，更要命的是这些人甚至敢拉帮结派，公然抗税，如果不是通过部落祭司那些黑手套吊死了一批，这些人就是整个根据地最大的经济黑帮。

赫默在听说龙门愿意提供留学岗位之后，第一时间就把这些人混在真正留学的人里一起给送过去，而且暗暗的给魏王捎了一封信，那些人就留在龙门让鼠王想办法抹掉，不要再送回来了。

在西线战局打的水深火热的时候，实际上根据地也发生了一场没有硝烟的战争。

那就是从普沙普尔等商业城市投过来的知识分子与当地部落酋长之间的战争，知识分子自认为自己掌握了更多的知识，想要再根据地理谋求更多的实权政治岗位，但是遭到了拜火教祭司强烈反对。

那些手上没有军队，理论也不受欢迎的知识分子，甚至险些掀起一些骚乱，但都被赫默和林雨霞提前安排在根据地里面的哨子发现将其粉碎。

为首的人要么枪毙，要么关进了监狱里。

更严重的问题就在于随着根据地的扩大与建设，赫默发现传统的封建部族首领跟城市高等知识分子之间的矛盾完全是不可调和的。

山寨里面的部落祭司或者圣长老虽然没有文化，只认得一些符号和土字，但是道德水平准相当高，而且也要求其他人保持高道德在性方面除了生孩子以外，为享乐的性行为都是被禁止的，每天清汤寡欲，鼓励清修亲善。

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但是城市知识分子却鼓励性开放，认为性是反对权威和反对封建的直接手段，甚至搞出了一出名叫《菊儿豆》的话剧。

这部话剧一经演出立刻就引起了周围几乎所有拜火教祭祀反对那些年过八十的老爷爷，老奶奶在别人的搀扶之下跑到了赫默这里来告状。

他们认为这出话剧简直就是在鼓励年轻人婚外出轨，并且有故意丑化山寨的意思。

再比如说音乐方面那些吸收了维多利亚和哥伦比亚流行文化的城市知识分子搞出了堪称噪音的大音乐，那种宛如电流洗礼骨髓的声音，在祭司耳朵里简直就是地狱之中的靡靡之音。

那么赫默在这样整风运动之中是怎么做的呢？那当然是支持部落祭司和长老的决定呢。

猫头鹰很快就意识到了自己所在的意识形态位置和那帮不学无术的学生高度重合，而且十月党本身就是军队建党，搞艺术，搞话剧，当然要趋近于保守，不能过于激进，否则军队的控制会出乱子。

再说了，现在那些知识分子为了追求时髦和反对权威弄出来的东西，那完完全全就是在根据地法律的边缘徘徊，再这么弄下去，就连莱塔尼亚高塔术士弄出来的成瘾性药物都得被引进来，到时候还得增加治安成本。

三下五除二，赫默直接提拔了一些部落里面的年轻人担任根据地政府里面的宣传和治安岗位，负责整风运动。

赫默这番举动虽然稳住了所有的祭司和长老，但却推走了相当一部分知识分子，那些手握着笔杆子的人又有一部分难逃到了维多利亚控制的区域，将他们在根据地的经历说成迫害，刊登到了各大报纸上面。