留里克不说自己是来探讨制作铁犁的，他手头的木板也没有给任何人展示。
他乖巧的坐在莉莉娅身边，问及许多有关诺夫哥罗德的故事。
莉莉娅本以为这孩子会询问有关斯维特兰娜的事，她真的有意好好介绍一番自己的那位可爱又粘人的妹妹。
不曾想，留里克匪夷所思的特别关心农民种地。
“你问我故乡人怎么种地？还能怎么种地？用一根捆着石片的木棍，把田地翻一遍，然后撒上麦子，不就行了？”
“是随便泼洒种子吗？”留里克追问。
“大概就是随便吧，我看到我的族人，都是一边走一遍撒种。”
“然后呢？”
莉莉娅稍微想想：“然后再把土压一下。把种子都压在土里。”
“这就行了？”
“可以了，不然还能怎么做？我又不是种地的农妇。”莉莉娅有些不悦，她只是将自己所见所闻说一下，不代表她就是一介农妇。甚至说，莉莉娅的内心里是瞧不上农夫的，她身为庄园首领的长女自是相对养尊处优，而她的概念里，最高明的人当属铁匠。
事到如今，她果然成了铁匠的妻子，哪怕铁匠铺是脏兮兮的，她毫不介意。她甚至撺掇丈夫打造一批铁质和青铜的农具配件，比如说有孔的锄头片、铲子片，所谓送给娘家的礼物。作为交换，卡威必将得到大力的回馈。因为莉莉娅已经决定了，今年秋季自己一定要回乡看看娘家人，并汇报一个自己怀孕的喜讯。
听得莉莉娅的详尽描述，留里克的脑海勾勒出一番诺夫哥罗德人种地的场景。
随便垦荒一片地，随便撒点种子，不存在灌溉系统，等到秋季把麦子一收，纯粹的靠天吃饭？
似乎，他们所谓的农民，过着的仍是过着刀耕火种的生活，他们的耕种和精耕细作一点边儿都不占。
留里克继续问：“那么，你们翻土地的工具都是什么？一块石片？”
莉莉娅停下手头的工作，当即比划起来。
这样，留里克算是明白了当地人有三种翻土地的工具，如同铁锹一般类似耒耜的农具，刨土的锄头，和木犁。
对，就是木犁。
留里克获悉了一个古斯拉夫语的词汇，它的意思明显就是“木犁”。诺夫哥罗德居民用坚硬且有特定曲折的橡木将其打造，由壮丁牵引，后方妇女搀扶的方式操纵木犁。此物样式并无神奇之处，似乎但凡农耕民族，都有类似样式的垦荒器具。
它歪好是个犁，基本只能在土地里凿出一个近乎支线的凹痕，它的作用似乎仅限于把土地弄得松软一些，之后好播撒种子。
直到这个时候，留里克突然展示自己的木板指着上面的图案：“姐姐，我就是为了你说的犁而来的。你看看我的图画，我打算制造一种好犁。”
“犁？”莉莉娅看着图画，她实则根本看不懂。
莉莉娅的脑子是好使的，她看不懂留里克图画的唯一原因，是缺乏一定的几何知识学习。她无法根据留里克的图画，脑补出犁的模样。再说了，这个所谓的犁的样貌，莉莉娅丝毫没有概念。
当然这里也不能全怪女孩暂时的无知，留里克的图画标注的犁的样式，在整个欧洲根本就不存在。
因为，它是有犁铧的、可把土壤翻垦到一边的、计划制作全金属犁铧的曲辕犁。
集合这些技术要领的犁可谓高科技。
现在西欧的农具是什么状况？除了用穷酸形容，还有更好的词汇吗？
甚至于，犁铧这种最关键的部件，只是极少数的法兰克领主刚刚开始拥有。绝大多数农民、农奴，依旧在用奇怪形状的硬树枝，当做木犁来用。可想而知，这所谓的木犁用上一次就该扔了，糟糕的农具亦是限制粮食产量的罪魁祸首之一啊。
如今，留里克想要在自己部族能控制的农垦区，尝试一场农业变革。
首先就由一副曲辕犁带来一场耕作的飞跃！甚至，从犁地、播种乃至平土，都要一次全面的变革永远的告别原始农业。
距离首领出发的日子越来越近，如今，被选中可以参与索贡航行的人们，他们的目的再不局限于捞到些生活物资。
一些女人会坐上远航的船只。她们就是诺夫哥罗德当地人，她们夏季之时嫁给了罗斯人，承蒙首领的许可，她们可以跟着丈夫再去故乡瞧瞧。
而且奥托丝毫没有干涉这样的探亲活动的打算，可以说留里克正不断地改变着他看待外族人的想法。
女人们当然也不会空手而去，她们普遍已经怀有身孕，秋季的探亲除却报喜外，还有自己丈夫提供给娘家人的一点宝贝。比如说，一把手斧，一些陶罐。
这其中最为贵重的莫过于盐！
联姻本就是互惠互利的手段，诺夫哥罗德人在解决罗斯人青年婚姻问题的同时，他们将得到金属工具、食盐的馈赠，同样的，当地人还会给自己的女婿女儿更多的麦子，除了有对女儿关爱的要素，自然也是隐晦的对女婿的更多诉求。
非常有趣的是，当诺夫哥罗德人能从罗斯人手里比较廉价的搞到盐，就犯不着和斯摩棱斯克人高价换取产自黑海的盐。其中节约下来的物资，除了惠及自身，罗斯人也能借此捞到更多好处。
几乎每个娶了诺夫哥罗德女人的男人，因沉浸在妻子怀孕的喜讯中，自然而然在准备一些礼物。