“我们并没有这么做。我们就在湖畔扎营,非常有幸的遇到了一些熊,还有孤零零乱跑的鹿。我们就是用十字弓轻易猎杀了两头熊,还有十头鹿。肉被我们吃掉,熊皮和鹿皮我们都带回来了。它们都是我们谨献给你的礼物。”
留里克心里固然满意,但转念一想,拥有这些收获,他们自己为何不主动和巴尔默克的旅人交易,而是将其带了回来?
还有,那些旅人为何不提十字弓的事?
进一步的询问,留里克得到了一个逻辑上站得住脚的答案与巴尔默克人的遭遇,完全是返航时发生的事件。
渔民们探索的任务有了重大进展,那便是探寻到了河流上游卓越的淡水鱼资源。还因为河流本身的因素,要捕捉淡水鱼,就捕捞效率而言,完全可以胜过海洋。
海洋捕捞,效率最高的莫过于两条较大的渔船合作,拖拉一张非常大的麻绳网向着一个方向前进,待船只觉得时机成熟就收网。由于完全没有声呐设备,船只动力是划桨与风帆的混合。这样的捕捞根本就是碰运气,得益于整个海域的鲱鱼资源依旧非常丰富,罗斯人每次撒网都有收获。
河流捕捞当然还是类似的套路,只是从漫无目的的横扫,变成了大网沉河底后对游弋的鲈鱼、鲑鱼来一个一窝端。
当然科文人有更原始的套路,即制造一个平静的水塘,吸引游鱼进入,之后封闭水塘入口后,把水尽数舀出去,施行鱼群一窝端。
相比海鱼,淡水鱼的鱼刺更多一点。鱼刺的小问题对罗斯人根本不成问题,他们都知道淡水鱼的鱼刺主要集中在何处,在吃的时候注意一点就行了。
生活依旧是清贫的,大家有东西吃,还在乎鱼刺多吗?
实际上,斯普尤特所述的那个小湖,实际是两条较大河流的交汇处,另有大量的小溪注入这里,故而此地形成了一座规模不算小的淡水湖。
它的地理位置颇为优越,在此建设一座小城市也是合理的。
不错,她就是罗瓦涅米,所谓圣诞老人的故乡这一。
但现在的罗斯人没有任何这方面的浪漫想象,斯普尤特干脆称呼那里为“鲈鱼湖”,算是给其一个名字,仅此而已。
沿着河道北上,从艾隆堡到所谓的鲈鱼湖,即“罗瓦涅米”这个地方,地理上的直线距离有着九十公里之远,考虑到河道的蜿蜒,探险队实则是逆流而上长达一百五十公里。
可以说,斯普尤特和他的伙计们发现了鲈鱼湖,实在是谨献给留里克的珍贵礼物。
这份礼物的珍贵,就在于当地的淡水鱼资源。
如果能就近利用本地的渔业资源,那总好过摆脱罗斯渔民从南方海域捕捞海鱼再运输而来。
运输过程中海鱼轻度的腐烂发臭,这些大家都是可以忍耐的,唯一让留里克有些忧虑的,就是他需要支付给渔民买鱼的钱以及运输费。
到现在为止,罗斯部族的全面税收制度并没有确立下来。一个制度往往不能因为首领的一份决意,就瞬间让所有人支持,何况这份制度还是要从居民的口袋里拿出点银子。纵使收取的资金,它使用的目的还是建设整个部族的。由于以往的生活中大家毫无税收概念,事情做的急功近利,留里克很担心自己依靠神话故事建立起来的强大威信受到损害。
基于这样的现状,留里克就必须支付给自己部族的自由的渔民以款项。
天下并没有免费的午餐,哪怕是做慈善,施舍慈善者也是要获得名誉的满足,乃至自我价值观的满足。
科文各个部落,他们本身就是渔猎民族,更是善于捕捉淡水鱼的民族。
说到底,钢铁松鼠部落的属性就是奴隶。
他们就是奴隶。仁慈?会不会有些妇人之仁?
我非常需要他们提供劳动力,给予他们优质的食物和住宿,乃至安全保证,为的都是得到他们更多的劳动价值。我的目的,就是需要剥削他们,来维系我的财政周转。
留里克算计发现,既然钢铁松鼠部落消耗最多的物资就是食物,他们如果能自行解决这些问题,作为他们的主人,在铬钢斧头变现之前,自己就犯不着天天财政大出血了。
目前,入海口的渔业资源极为糟糕。据说九月份的时候会有一支庞大的鲑鱼队伍进入各个淡水河流,九月是科文人的传统捞鱼季,奈何九月太遥远了。