老家伙在震撼的同时也是服了，罗斯王留里克就是一个金发的北方海盗，恰是这样一个人说着一口教会拉丁语，对那些圣迹的描述头头是道，就是这些描述态度咄咄逼人，仿佛是从根本上态度否定。

哈德博尔德无法接受自己的信仰被这样说，奈何自己也不好反驳，因为罗斯王的逻辑并无不妥。

因为自哈德博尔德还是孩子时候，科隆就已经保有了真十字架。

科隆城是历史长得惊人，奈何以如今的基督纪年法，教士们普遍一位这个世界诞生于几千年前，人们生活在第六纪元。

圣母生育了那位代人受过的圣人，第六季元开始，至今也不过几百年罢了。

在教士们的认知里，每一个纪元都是跌宕起伏，伴随着文明的崛起与衰落，而今不祥的说法也在各大教区间流传。因为查理曼被加冕为罗马皇帝，查理曼又与东罗马维持和平关系，一时间东西两个罗马在形式上再造了“二帝共治”的局面，差一点因为联姻使得两个罗马合并。第六纪元终于从混乱回归和平一统。

但是现在，帝国正在全面内战，频繁的北方与南方蛮族袭击被认为是灭世之兆。

罗斯人，就是现在诸多北方蛮族中最具破坏性的，即便他们已经渐渐变得不再令法兰克的大贵族、高级教士陌生。

哈德博尔德一厢情愿得认为当罗斯王亲眼见到真十字架后，会摄于其神圣力量不可自拔的下跪并当众宣布接受洗礼。

这两年一批丹麦人就真的在这大教堂里接受了洗礼，再想到当年那一支罗斯船队过境时候，一众声称已经在北方大主教处皈依了的罗斯人执意进入大教堂参观，乃至在教堂里打地铺睡大觉，虽然他们离开后弄得礼拜堂臭烘烘得尽是便溺秽物。

此事虽然不堪，至少证明了北方蛮族可以皈依，而今那些家伙的身份已经成为了拿骚-科布伦茨伯国的各级贵族。

如今一批丹麦蛮族划着长船而来，他们拖家带口得要求皈依，现在一个个都有了教籍，身份证件还都写在羊皮纸，做成卷宗档案放在这座主教坐堂的档案室中。比起当年那些大大咧咧的过境去拿骚的罗斯人，新晋的丹麦人显得更克制与好掌控。

但罗斯王认定了科隆的真十字架是赝品，哈德博尔德五十年的信仰……崩塌了一大半。

老家伙也就不再奢望罗斯王皈依，只求他不在大教堂捣乱即可。

整个场面尬住了，在场的下级教士们听到了逻辑清晰、极为劲爆的拉丁语发言，见得大主教冷汗涔涔，教士们只好弓着背呆若木鸡。

“你不说话了？”留里克冷静一下问道。

“不知……我已不知如何去说了。”

“至少……你的大教堂很不错。到此为止吧，我宁愿聊聊别的。”

“好！好的……”下意识伸出衣袖擦一把汗，不想继续尴尬下去的哈德博尔德就将留里克向着自己的办公室领，同时也吩咐人去通知科隆的财务官，准备就商业贸易问题以罗斯王聊聊。

设计单纯的贸易问题，所有的尴尬到此为止。

哈德博尔德原则上不可涉及这种有关商贸的小会，他令各枢机们退场，自己仅以监督者的身份，监督自己的财务官不会和善于做生意的罗斯王谈某些过分的事。

在这里留里克见到了这位据称叫亚伯拉的财政官，奇妙的是此人并没有佩戴常见的十字架，就其打扮而言也有特别之处。一切迹象表明他是一位东方流亡者，其祖先来自东方的黎凡特，一番探讨下留里克也获悉这样的事——在科隆城内的一个独立小社区，居住着尽是这样的人。

科隆自古以来有着一个黎凡特流亡者的小社区，它经久不息，他们自行发展出的语言也就是意第绪语，倒是这个时代，科隆城民间混说着法兰克语与萨克森语，实则这双方彼此基本互通交流无障碍。

刨去一切有关信仰的干扰，这位亚伯拉很乐意与留里克聊聊贸易的事。

因为其所在的小社区，居民因禁止买下土地垦荒、也禁止持有任何武装哪怕狩猎都不行，为了生活他们做起了来料加工的业务，生产皮革、羊毛制品赚取利益是生活关键，即便为此他们要纳重税。

但没有谁比他们这伙儿更懂得贸易、更懂得早期金融。城内做来料加工的民户多了去了，如果他们缺钱了，小社区可以为其提供贷款服务，就是换钱的时候必须多给钱。

小社区的所有人可没有对“高利贷是渎圣”的罪恶感，他们本就是科隆城的客人，而这种金融行为，其他人基于信仰可不敢做。

财务官亚伯拉所在的小社区很乐意卖出现有的所有成衣、衣帽，并愿意探讨一下未来产出的交易权与预付款价格。罗斯王留里克考虑到过冬的需求，从来不可能觉得自己准备的冬装太少。

双方便在科隆大教堂内堂而皇之的谈起真正的商业合作问题，除了成品衣物数量、价格、未来的产能、预付款、支付方式等，甚至连签署书面合同这样的高级行为都在谈判了。

哈德博尔德全程观望，他想插嘴又不知如何去说。他已经意识到情况不对向打住这种亵渎神圣的交易行为，又碍于自己的面子，以及整个科隆城的安危不敢给罗斯王甩脸色。

至于事后给城内的这群客人，哈德博尔德也不敢事后报复，因为自己需要精明的财政官，再见到这个亚伯拉与罗斯王离奇得仅有一面之缘就谈笑甚欢，自己就更不好出手了。

哈德博尔德只能捏着鼻子认了，很后悔自己鲁莽的承诺，现在只希望这两个人能赶紧结束对话，让教堂内的秘密闹剧到此为止。