三位伯爵都是默许的态度，使得赫米莱城形成了酷似更南方利摩日城的情况。

利摩日规模更大，它的教会自治权是查理曼就恩赐的。

该城干脆是一个御用的信仰中心，也是皇家行宫所在。

彼时，当被囚禁的“秃头”查理获释，他就是在利摩日通过一场仪式，被众阿基坦贵族推举为新的阿基坦国王。

只要伯爵伯纳德愿意，他的波瓦蒂尔-奥维涅军，可以如过家家一般占领利摩日，只是这样做毫无意义，还会背上“侮辱教士”的恶名。

赫米莱城有什么？它能安稳得发展到如今仅仅因为三方大贵族的默许。

一批新的村庄在其附近兴起，教士们虽然不喜欢过分热闹的市井生活，如今也必须忍耐。

它毫无军队保护，当地人口也已经变得稠密。

这样一个大定居点，在所有贵族看来都是唾手可得的大肥羊。

它就像是逃脱羊群的绵羊，在山林草原自由生活了多年，浑身羊毛之厚，早已把它挤压得如同一坨巨大的会自由走动的羊毛球。

如今这个“羊毛球”注定要便宜全新的安茹伯爵，对此波瓦蒂尔伯爵伯纳德就只能瞪着眼睛看。

甚至现在已经不是伯纳德要后悔没有先下手为强了，早年间他若下手吞并，必然遭到图尔军的报复。当前的问题是，自己早年窃取的维耶尔城本来就是安茹的，新的安茹伯爵雷格拉夫是否在未来在这件事上做文章呢？那个金发男孩如若讨要……

现在的伯纳德自送别了军旅严整的麦西亚军，就开始抓紧时间为春季的战争全力准备。

越是这种节骨眼，波瓦蒂尔军越不能对安茹有任何刺激性操作。

伯纳德也完全想不到，曾经给自己打工的那些安茹流亡的小贵族们，如今恢复权力的他们，要在自己面前载歌载舞了！

谁不知道赫米莱城的情况？

安茹城的当地人的确不知道。

可是，贝孔和他的朋友们给波瓦蒂尔伯爵打工近十年，有关边境要塞维耶尔城的事他们都知道，也获悉三不管的赫米莱城发展得越来越好。

赫米莱的情况到底如何？贝孔等人只听说当地汇集了大量民众，因为连收税的贵族都不存在，当地人只向教会缴纳理所当然的十一税，日子估计过得一点也不艰苦。

那座城的核心是圣皮埃尔修道院，这个地方贝孔可不陌生。

因为他出生之际就是在这个修道院里接受洗礼，身边的伙计们很多也有这样的经历。

安茹伯国的南部区域并不大，从卢瓦尔河南岸出发，一路南进只要一天时间就能抵达边境城市维耶尔。

圣皮埃尔修道院，距离卢瓦尔河道的直线距离就只有短短的十四公里，走乡村土路，不过是十个罗马里（约十六公里）。

贝孔的老家贝孔村，距离这座修道院也就半天的脚程，若是骑马行动将更加迅速。

只有罗马大道是基于过去罗马皇帝的命令强行开路架桥建造的，大道又分主干道与若干支线路。

更多的道路就是民间往来靠着一双脚走出来的土路，如此土路在雨后必然泥淖不堪，因为走土路的人不多，荒草疯长后仅仅留下约莫仅够两人并行的小径。

恰是这样的土路，已经是贝孔和他的朋友们现在能选择的最佳通途。

这条略显曲折的道路，一定能顺利通达圣皮埃尔修道院——因为当地教士也必须走这条捷径抵达安茹向上级教士述职。

安茹的小马丁修道院，它的地位即便降级仍旧是圣皮埃尔修道院的上级，两地间年年都有教士往来，基于教士们传递的信息，使得图尔城的大贵族，对这么一个偏远地带三不管的新兴市镇并非一无所知。

五百人的队伍走在这条荒草枯萎的小径上。

他们面对着冬末不再恶寒的风持续南下，拖拖拉拉的队伍的确限制了大伙儿的速度。他们在途中过夜，所有人都自然尊奉蓄着山羊胡子的贝孔为头目，听从贝孔的安排，所有人首先要抵达赫米莱城。

年轻的二十位骑士很愿意赶往他们呱呱坠地时接受洗礼的修道院，再在当地拜会一下当地院长，把安茹的尊贵修士雷克蒙德的书信交上去算是问候，同事大家进驻当地，也是在向当地民众宣布，全新的安茹伯国完全恢复对当地统治。

所有人对未来充满信心，尤其是那些背井离乡的人们，虽然估计到自己的故居已经破败得被荒草覆盖，万一还能快速修善呢？

他们就在旷野里过了一夜，次日天色才蒙蒙亮，人们就急不可耐地爬起来。

骑兵在前方开路，手持临时制作的防身木矛的村民守着一批小马车、驴车紧随其后。

“都打起精神来，把麦西亚王旗高高举起。”贝孔不仅仅如此强调，遂队行动的安茹地方教士，也被安排坐在辎重马车所有货物的最高处，有木棍捆扎、比一个男人还高大的十字架高高举起。

贝孔刻意张扬，他得到雷格拉夫的直接授权，此番必须光明正大前往南部地区，所有骑士也一定要鲜衣怒马招摇过市。

非得如此，才能显示全新的安茹伯爵恢复统治。

无聊而寒冷的冬季，普通人可不会在旷野无聊溜达。

现在才到二月份，阿基坦地方的春耕即将开始，在这个关键时间节点，农民们首先要检查自己所需的各种工具，继而是检查准备好的种子粮，似乎外界的战争摩擦与赫米莱市镇没什么关系。

城市附近的新兴村庄依傍城市在宏观上呈现环形布置，各村之间的树林全部消失，取而代之是连绵不断的农田。