这三位顾命大臣还不如人家提前写好禅位诏书的翰林学士陶谷有“眼力劲”。

于是，赵大就在“崇元殿”举行了禅位大典。

虽然在整个“陈桥兵变”中，仅有韩通一人被杀，但并不意味着全天下都服你赵大。

赵大登基不足百日，李筠和李重进便先后起兵造反。

太祖登基的次年，便发生了着名的“杯酒释兵权”事件。

宋太祖以史为鉴，也为了统治需要，开国之初就解除了各路节度使的行政权和统兵权，把属于中央的权力再次收回来。

枢密院最高长官枢密使也由文官担任着。

而禁军将领则被排斥在中枢之外，不得参与朝政。

逐渐形成了“重文轻武”的局面，开启了“与士大夫共治天下”的时代。

历来大儒们都是说一套做一套，什么不与民争利，什么风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

一个个冠冕堂皇，一身浩然正气。

让老百姓听了之后感动的稀里哗啦，不要不要的。

宋神宗熙宁变法期间，作为保守派的领头人物，宰相文彦博在御前会议期间进言道：“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。祖宗法制具在，不须更张以失人心。”

宋神宗怒气冲冲，对曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”

神宗皇帝的话已经很直白了，你们这些士大夫天天满嘴仁义道德，张口闭口以民为本，然而朝廷变法于民有利，你们为何反对如斯？

赵顼直接打脸的话都不能“吓退”这些保守派反对变法的决心。

于是便出现了“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这句千古名言。

对于赵顼的打脸，文彦博丝毫不在乎，直接怼了回去。我们才是跟你皇帝治理天下的，老百姓算个球。

文彦博的话透露出来一个信息，所谓的“民心”，这个“民”指的是官员地主士绅们；这个“心”当然也是官僚地主士大夫们的心。

至于说老百姓的死活跟与我何干。

早年的文彦博也曾一腔热血，意气风发，也曾是范文正公庆历改革的支持者。

对于在西北边境屡战屡败的宋军，其也曾上书仁宗皇帝针砭时弊，提出“将权当专，军法当严”意图自强。

可笑的是，文彦博到了高坐庙堂之上时，又逼迫一代名将狄青，致使其郁郁而终。

不管是王安石的变法，还是张居正的新政，都是“富国强兵”的目的，说白了就是图强，增加朝廷收入。