十月,克左溪、横水,破巢八十四,斩杀、俘获六千多人。
战毕,在横水设置崇义县。
随后师还赣州,讨伐利头的盗贼,斩杀两千多人。
王守仁率领书生和偏裨,荡平为患数十年的盗贼,附近的人都惊呼守仁是神。
王阳明的一个重要贡献是在江西的客家人中,恢复了秦汉唐的保伍制度,并立足于汉唐的“父老——子弟兵”制度,建立了一支民兵武装,重建华夏基层的武士制度。
山贼平定后,王阳明凯旋回到赣州,颁布文告,兴办学校,推行《十家牌法》和《南赣乡约》 ,刻印儒学经典,提高教师待遇,还整修了城内的濂溪书院。
一时间,南赣地区,书院林立,好斗逞凶的民风民俗得到改变,南赣风气为之一新。
特别是王阳明对畲族的教化,当时与官府对抗的多为畲民。
王阳明通过教化畲民,有效地缓解了社会矛盾。
经过王阳明军事剿抚、保甲监督和乡约教化的综合作用,闽粤赣交界处的畲民由此“去蛮化”,“梗化”“顽民”开始“新民向化” ,大量畲民迅速汉化,融入转化为福佬人或客家人中。
一些不愿汉化的畲民,要么退入更深险的山区,要么辗转迁徙至闽东、浙南等地,闽粤赣边的族群格局因而发生巨大变化,畲民成为当地的少数族群。
王阳明在闽西、赣南、粤东平乱之后,各留下一个新县——平和县、崇义县与和平县——善后。
事实证明,设县之后,人民安居乐业,平和县的社会经济得到很大的发展。
人们尊称王阳明为“县父”。
正德十四年(1519年),宁王朱宸濠发动叛乱。
据说,消息传到北京后,朝中大臣震惊不已,只有王琼却十分自信地说:“王伯安在江西,肯定会擒获叛贼。”
当时,王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。
行至江西吉安与南昌之间的丰城,王守仁得到朱宸濠叛乱的消息,立即赶往吉安,募集义兵,发出檄文,出兵征讨。