说回来通天教的镇派秘术，通幽术也是如此，跟通冥术混杂在一起，在世间流传，等待着哪个有缘人的到来，也是让人真真假假的无法分辨，而只要是能修成了通幽术的人，就能接触到隐藏在梦界的传承，而使得通天教这个教派虽历数千年而没有失传。

这就是大能的智慧了，真的跟假的混杂在一起，只有能辨是非的人才能真正的得到传承，从而使得每一代传人都是出类拔萃的存在，所以别看通天教人数不多，但是每一个都是一时之天骄，而使得通天教的威名不坠。

说了道门的神通就不能不提一下佛门的，佛门的神通前面说过就不细说，两者相比的话，道门的神通是外照于内而生，佛门的正好相反是内照于外而生，所以两者之间兼修是很困难的事情，所以在异界的时候，关小羽是主修佛门神通的，道门的神通只是辅修了几个增加自己的对敌手段。

两者本质上都是对规则的运用，所以没有高低之别，全看修炼之人的认知，这东西跟自身相合的就能轻易掌控，否则的话再强，你学不会就是不会，无法强求的，至于把别人神魂的神通，练成法器来使用的，这种邪路根本不能算是正途。

最后说一句现实里不论真假这些东西都不可随意去学习，你要是对道家和佛门的认知不够，没有明师指点的话，强行修炼必然会走火入魔，身死道消都是轻的。

杖解神通，关小羽在异界的时候得到过，但是却没有获得寄杖，所以说这个神通关小羽并没有直接练成，而是用取巧的方式借用，完整的杖解是可以把自己受到的伤害，完全的转移都法杖上的，但是关小羽的取巧的方式，只能转移一半的伤害，但是这也让关小羽多次借此逃的性命。

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而如今有了寄杖和杖解，那么自己就能完全的掌握这个保命组合神通了，寄杖，就是把自己的一部分的神魂寄生在法杖上，一旦自己的身体出了意外的话，寄存在法杖上的神魂就能复活，从而让自己逃得一命。

杖解则是可以替本体承受伤害，直到法杖承受不住破碎为止，只要法杖还在，那么本体就不会受到伤害，同样是让人保命的。

两者之间并不矛盾，寄杖是两个法术的基础，只有把自己的神魂跟法杖融合，才能激发相应的神通的，不然的话，就要使用别的方法，分裂自己的神魂融入法杖，才能让自己跟法杖产生联系，而大部分的能分裂神魂的法术，都会给神魂造成严重的伤害，甚至会导致神魂受损而断了上升之路。

而寄杖术在施展的时候，跟别的法术相比，对神魂的伤害很是微小，而且两者之间还能随时都互通各自的记忆，但是别的法术基本上都不能如此，分裂出的神魂跟本体，是无法相互交通消息的，所以这不仅会伤到神魂，更容易让自己丢失掉一些记忆，即使能复活也无法知道真身是怎么陨落的。