移风易俗的困难程度，丝毫不亚于打赢一场战争。

譬如说清军入关后的剃发令，就是一个很好的例子。

起初清军南下，江南的百姓对朝廷从朱明换成了满清并没有多大的抗拒。可是等清廷下了剃发令后，顿时激起无数反抗，大名鼎鼎的江阴保卫战就是这种环境下的产物。

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。

对于满清坐了江山，江阴人民起初并没有什么反抗的举动，在明朝是顺民，清朝依旧如此。可等到剃发令传来，往昔顺民拿起了刀枪与清军拼了个你死我活。

又过了几百年，清朝落幕开始剪辫子，一样有许多人为了脑后的辫子寻死觅活，由此可见风俗的改变是多困难的一件事。

迄今为止，余家军下过很多道政令，比如限制地租、禁止私蓄护卫、山林确权等等。但禁止缠足，就不是下一道禁止的命令那么简单了。

关于斗争，最关键的是分清敌我。比如那些土地相关政策，余家军的敌人是士绅地主阶层，支持者则是广大的佃农与失地者。团结大多数，打击一小撮，所以能无往不利。

而对于移风易俗，余诚的敌人是民众心中固有的观念，盟友却很少，就连深受裹脚危害的妇女都有很多会是缠足的支持者。

思虑再三，余诚决定还是先从报纸这一宣传阵地开始下手。

经过这半年的发展，报纸已经是荆州人民不可或缺的精神食粮，甚至还催生出了一种新职业，那就是念报人。

因为百姓的识字率不高，报纸上又经常会有与民生密切相关的政策刊登，所以荆州百姓们开发出一条新的消遣方式，那就是去茶摊花一两分钱点杯茶，然后听念报人给大家念报纸。

除了政策，还有各种招工启事，说不定什么时候就能找到条赚钱的门路。即便都没有，听个热闹也是好的嘛。

吴秀才就是一个念报人。其实吴秀才不是秀才，而是个四十多岁的老童生，秀才只是大家对他的尊称。

在荆州，只要是读书人其实都有出路。考进政务学堂，毕业以后就能进官府谋个差事，又体面又有前途。进不了政务学堂，也可以去当老师教别人认字，余家军有各种学校和扫盲班，给老师的薪水也不低。