这些文字是用红色的颜料写在墙上的，字体苍劲古朴，很有书法的味道。看样子这字在这里有些年头了，红色的颜料已经褪色，这墙上的字成一种暗红色。乍一看，就好像是用血写成的一样。

老马看着墙上这些暗红色的字，“这可真是奇了怪了，这湘西赶尸人口唱的《正气歌》怎么会被写在这里？咦，这字的后面还有，好像是不是字，是画。”老马接过陈队手中的火把，又往前面走了两步，仔细去看那些画。

果然，这《正气歌》后面，跟着就是一些图案，这些图案不是像一般壁画一样分成一副一副的，而是连续画上去的，更像是随手的涂鸦，全部都是使用的单一红色的线描。和前面那些字一样的红色。四人在火把的光线下挨着看这些图画的内容。

首先的画面表现是一个人的身体，在脖子和手腕以及脚踝处，都标有虚线。然后就是身体的躯干上，在胸部和腹部的位置，画了五个红色的圆圈，这红色的圆圈也是用的虚线，每个圆圈里面都有一个字，五个圈正好是五个字，分别是：金，木，水，火，土。

再看下面第二个图案，画面上是一个大缸，大缸中装的是一个人头，还有手和脚，似乎这人头和手脚就是从第一幅画面里那人体上切下来的一样。另外旁边还画的一个盆。盆里面画的是圆圈，上面分别写的：金，木，水，火，土这五个字。看来这五个字就代表是从第一幅画那人体躯干上那五个字。仔细看这大缸和盆里面也画有一些线条，表现出这些东西都是浸泡在液体中的。

而第三幅画面是画的两个人，一前一后，一起抬着一根竹竿，在那竹竿上坐着一个人。仔细看，这个竹竿上坐着的人画的比较奇怪，只有头和手脚是实线，其它部分都是虚线。而在前面抬竹竿的人背上背着一个背篓，背篓里面是写着金，木，水，火，土的五个圈。

这三幅画看完之后，后面又是一段文字，看上去似乎是对这个三个画面的文字说明，那段文字是这样写的：卒二日，头首分，四肢离。另三日，取其五行。头首四肢五行者，药石淬之，虫蚁不侵，余者焚。如有迁延，酌情缓，唯不可过七，切切。浩然正气，天地长存，沛塞苍冥，一缕幽魂。

这些画全部使用单一的红色线条，用白描的手法画上去，没有过多的修饰，虽然看似简单，但是线条老道，准确，所画的人物，动作都很是生动。让人一看就明白。

这四个人看了这内容，面面相觑，半天作声不得。这墙上分尸和煮尸的表现，太过骇人。陈队看看旁边的汤队长问道：“你看看这可是这里苗人的风俗，怎么如此怪异，看这后面的文字，似乎是人死后分尸烹煮。怎么这样对待死者。”

“这个我可就不知道啊，这里的老乡也没有提起过苗人有这样的风俗，我知道村寨中的苗人去世也都是土葬，这里这画上的东西恐怕不是这里苗人留下的。”汤队长回答道。

“这里会不会像藏区那里有天葬的风俗？我听我爸爸的战友说过这天葬，和这个倒有些相像。”旁边的小五插话道。