第44章 万圣节晚宴上的思索

他会优先进食这些特制食品,他要确保自己别浪费食物。

任何浪费食物的行为,都是可耻的。

但是,赛恩斯也有自知之明,任何道德行为准则都是要求自己的,它们只是人们提倡的,并不具备强制性。

前世就有某些极端环保分子、极端爱狗人士,其极端行为不但没有让他们所倡导的行为被大家接受,反而让他们在其他人眼中成了疯子。

还以浪费粮食的行为做例子,这在某个范围内属于道德行为,只能依靠人们自己,你可以倡导或建议,但是不适合过于强硬地去执行某些条款。

不能因为看到有人在饭馆剩菜了,就冲上去把人家骂一顿、打一顿。

那只会适得其反。

某些极端环保分子,甚至呼吁大家抛弃工业文明,重新过回笑傲丛林的“泰山”生活。

还有极端分子要求所有人应该退出地球,把世界还给动植物们。

塞恩只能说,既然你认为人类是地球的蛀虫,应该灭绝了,那么你自己就应该以身作则的第一个自杀啊。

其实,这些人真的有这么热爱环境吗?

或许吧!

但是,任何群体,人一多,就不可能单纯。

其中或许真的有一心为公的真信徒存在,但是也一定有或者蠢、或者坏的有心人士搅和在里面。

又想多了,最近思维老是不自主的发散,看来修心修的还不够哈。

得嘞,自己不浪费就好了,其他人,随他去吧。

人就是这样,只会做跟自己有直接相关的事情。

这些食物是专为自己做的,吃不完就是自己浪费,若是这些食物是面向所有人做的,赛恩斯不能保证自己看到剩菜还会不会有负罪感。

说起来,其他的时间里,餐桌上也有食物被剩下,那时候自己好像并没有太大的感觉。

果然,当责任没有主体后,大家都不会负责。

责任被分摊之后,就没有责任了。

喝着餐杯里的梨汁,他又突然想到了旁观者效应。

有人落水了,大喊救命,很多人都在岸上驻足,人们都会想,会有其他人出手,自己不用动。

结果大家你看我我看你,所有人都不伸手。

这时候,若是有其中一个人率先伸出了援手,就会有很大几率带动其他人一起救援。

这其实是因为岸上的人太多,分薄了责任。