道一的言外之意也很明显，曹茂是个莽夫，他顶多就是打打杂，根本就不可能有什么作为。

不得不说，他的评价还挺中肯的。

可道一空口无凭的所谓的宝贝，早不说，晚不说，偏偏在狄仁杰第二次和他坦度谈话的时候讲出来。

老谋深算的狄仁杰当然不会天真到相信道一的一面之词。

他前后不一致的言行与其说是迫不得已坦诚相待，倒不如说是临时起意的胡编乱造。

这个所谓的宝贝是否存在尚且存疑，但道一本人的可疑却是让狄仁杰生起了警惕心。

狄仁杰并未流露真情实感，而是顺着道一的意思，叫来了曹茂以及金吾卫的郎将。

他将玄天观的守备工作交给两人，并严肃叮嘱他们一定要和道一道长严密配合，务必要将玄君当场拿下。

曹茂觉得狄大人多半是糊涂了，一个畏罪潜逃的人，一个被全城搜捕的人，怎么可能还回来。

虽然是这么觉得的，但曹茂可不会真的表达出来。

他老老实实地从狄仁杰那里接过任务，和郎将一同领命下去了。

狄仁杰此时也准备要动身离开，道一陪同狄仁杰离开玄天观。

两人便没有再就案子进行额外的讨论，而是说到了道家思想和一些修炼的内容。

相比于道教，狄仁杰可能更青睐佛教一些，他的言语之中也尽是对佛教的推崇之意。

他认为佛教关于生命轮回的说法非常令人信服，尤其是天命和因果报应类似的内容，他认为能够约束人们的行为。

道一则认为不然，纵观整个大一统王朝的历史，儒家和道家的观念才更有利于统治者治理国家。

至于生命轮回之论述，道一认为人的生命并不应该取决于天命这种毫无逻辑的说法。

而是应该取决于人自身的修炼和功德，即便是再天资愚钝的人，只要肯勤修苦练，自然也有得道成仙的一天。

相反，如果所有人都以出家和坐禅逃避现实世界，那么等国家真正动荡的一天，谁来救国？何人还能救国？

所以佛教的很多观念在他看来都是迂腐的，是消极避世的说辞。

他侃侃而谈，倒是把狄仁杰说得哑口无言。

等他意识到自己说得太多的时候，狄仁杰已经只能面露微笑的看着道观正门了。