“也成，但顺为三刀断首，王字比皇字少个白头，三刀断白头，可不是什么好兆头。”

“但我军号曰大同。”王三看着张志和，“大同出于礼记，巧的是，礼运最后一大段，都是讲顺之名。

天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。

大顺者，所以养生送死、事鬼神之常也。故事大积焉而不苑，并行而不缪，细行而不失。深而通，茂而有间。连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。

故明于顺，然后能守危也。故礼之不同也，不丰也，不杀也，所以持情而合危也。

故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。

用水火金木，饮食必时。合男女，颁爵位，必当年德。

用民必顺。故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。

故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。

故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟皆在郊棷，龟龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。

则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也。”

王三念完了礼运的后半篇，盯着张志和道：“不论元明，国号皆出易经。

本来我也想从易经选，比如大成，比如其他。

但后来，我想了一下，还是选择从大同之基而出。

礼记·礼运的后半篇，全是关于顺的称呼。

这里的大顺，曰顺乎伦常天道。

甚至，就连老子的道德经内也有：玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

这里的大顺，曰自然。

我所行之道曰大同，致大同便是行大顺。

所以，所谓的三刀断白头，又如何？我本就断过一次。这个号，除了我，谁压得住？”

王三平静的定下自己的王号乃至未来的国号。

张志和却掐着指，片刻之后，脸色微微僵硬：“没错，你确实能压得住。那么，王号呢？我一并帮你算了好了。”

“新顺王。”王三挑眉，一点都不以为然。

“嘶，你是真不怕死。”张志和自然能听出王三的这话里的意思。

整个中华历史上，新朝王莽的地位，是绝对突出的。

但至少是个王姓大一统政权，虽然短暂，但至少牛逼过。

现在王三要把“新”这个国号的因果也担在身上，大同出而新顺。