今天却一反常态，莫非是对黄教有了怨隙，又或是想要卸磨杀驴？

这几年，黄教在藏区遭到的迫害日益严重，罗桑嘉措甚至被迫躲避到藏区的山南地区。

这次他来大宁的一个重要目的，就是恳请大明出兵藏区。

没想到上来就吃了这么一个闭门羹，情况有些不妙啊！

众人各怀心思，随着车驾回城。

他们不知道的是，云逍此时并未在车驾上，自然无法露面。

之所以这么做，也正是表明一个态度，国师这次不怎么高兴。

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大宁城外五十多里，有一座名为积善生乐寺的寺院。

寺院规模比不上大宁城内的哈日和屯寺，却也是极为壮观。

金顶红墙，雄伟深厚，殿堂叠耸，金碧辉煌，恢宏而又奢华。

今天寺院大殿前的广场上正在做法事，吸引了上千信徒。

人群外围，有几十个行商打扮的汉人远远地观望，云逍正在其中。

云逍之前就听到不少关于寺庙的斑斑劣迹，昨天又在途中看到那些朝圣者，因此想亲自看看。

若是以国师的身份，前呼后拥的，肯定是什么都看不到，于是有了这次微服私访。

法会开始后，舞钹、牛角号、唢呐齐奏。

一群戴面具、穿长袍、佩彩带的喇嘛，手持刀盾集体跳大神……满桂介绍说，这叫金刚神舞。

虽然不大懂，不过看着神神叨叨的。

接着是信徒们跪在地上，合掌弯腰，恭敬地低着头。

喇嘛们手持一个瓶子，向信徒头上泼洒，然后再用碗装青稞酒让信徒喝下。

满桂称这叫做灌顶。

云逍想到后世的很多传闻，心中一阵恶心。

喇嘛用于灌顶的碗，叫做嘎巴拉碗。

这东西是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是黄教法器之一。

灌顶过后，喇嘛们为一些生病的信徒治病。

治病的方式十分奇特，拿着一张不知道是什么动物的皮，披在病人的身上，然后用荆条用力的抽打。