殿枪之功：在己方人马撤退时，担任殿后的防守任务(帮助负伤人员撤退)除此以外，有时候由于情况特殊，深入敌营展开对战时，由手持长枪的足轻会从侧面发起攻击，所以有“横枪入”(出自《谦信家记》)的记录。而观察枪战胜败的状况称为“枪色见”(出自《愚耳旧听记》)。如有可能因此战败，则会说是“浮足立”(出自《播州佐用军记》)。若是眼见就要落败却没有撤退，继续留在原地奋战，就会形容这种勇敢举动为“崩际的高名”(出自《小畠景宪家谱》)或是“崩口的高名”(出自《松原自休手录》)。

当然，要是奋战不懈让己方军队有足够时间撤离，这样的对战英姿称为“殿样”(出自《松邻夜话》)，此功劳也足以与“一番枪”战功匹敌。在追击战中取得敌军首级称为“追讨”“追落”(出自《愚耳旧听记》)，以追击方式顺利击退敌军为“追切”(出自《贺用谆诤记》)。然而若是在战场上连一个敌军也无法击杀，这是非常丢人的事，甚至有时出现反过来夺取己方取得的首级，这种行为被称为“夺首”(出自《籾井日记》)，所以就算是同一阵营也要特别小心。而《甲阳军鉴》是将一番枪，一番首以及二番枪都当作是杰出的战功行为，称为“一番高名”。

日本各类赏赐中最让人喜欢的就是是追加“知行地”，也就是增加武将的领地。从知行地取得的税收会直接影响武将收入的多寡，对武将而言是相当有利的事，因为在当时的日本，战争期间产生的军费，武将几乎都要自行承担。所以，如果在战后没有取得新的领地，在战场上冒着生命危险进行奋战将毫无意义。

排名第二的就是现金赏赐，不过出现这种情况通常都发生在大名领地不多的情况下，在没有多余领地可供赏赐的时候，直接发钱成为一个必然选项。那就是立功的武将地位卑微、或者赏赐足轻，不过更多情况下给足轻的要么发一些钱，要么发粮食，要么干脆什么都不发或者只是允许士卒去抢劫。

第三直接赏赐物品也是一种武将们喜欢的方式。不过，相比于领地和金钱，在赏赐物品时，还要看武将个人的价值观如何，这就让君主很难评估这些物品是否为一份好的奖品。万一武将对赏赐的物品不喜欢，反而会让武将大失所望。

德川家康的儿子松平忠吉就因为对获得的赏赐品不满，而愤恨不已。当时，他因为在一场战役前与德川家康约定，战后可以取得新的领地，但战后得到的奖赏却是一把短刀与茶具，愤恨下直接将茶具摔破。与之相反的则是织田信长的家臣泷川一益，他一直希望能通过战功获得一件茶具，但每次获得的奖赏都是新领地，他反而对此感到很失望。

排名第四，就是感谢状。大名可以颁发感状，奖励武将在战场上的表现。感状虽然没有直接带来利益，但仍是武将们梦寐以求的物品，感状多的武将，自然代表武将的能力优异，当武将想要跳槽到其他国家时，感状多的武将会更有优势。但感谢状也不能随便乱发，你一个员工无论表现多好你只发奖状，发多了人家不反叛就证明你人品算不错了。

回到正题

小早川隆景：各家赏赐方式不一样，毛利家斩首可以赏2贯，可三好家就是5贯，这怎么弄

武田元明：这样吧，奖赏发给各家主将，明军的由戚继光将军发，张家的木下秀吉发。而你们各家发多少我们不管，我们只按照大明洪武皇帝定的：凡军士弓兵生擒贼一人者，赏银十两，斩首一级八两。我们按照明军标准发放，而斩获敌军将领的需要等浙直总督胡大人那边的批复才知道，肯定不会差的。

此次最大功劳是佐佐成次，斩杀敌酋管一伟，其次为斩杀敌酋东条小机的下间赖昭，除了大明朝廷奖励外，大将军奖励每人50斤货物空间。

两人一听眼睛发亮啊，50斤货物也就是自己到时候带这些东西回去一专卖，怎么都是几百贯的收益，自己几年也不一定存这么多钱。两人赶紧磕头。

武田元明：还有此次一番枪当属于本多锅之助，年纪小小斩杀8人。但是考虑到你没有官职，大将军准备赏你一把大明产的长枪，十天后送过来。

锅之助：谢主公

一天的战斗下来，倭寇损失了三分之一的兵力，而且他们的明人首领管一伟还死了，这让作为大首领的暗田赤使开始慌乱，尤其他发现后路还被华夏水军封锁了，逼得他不得不派更多的人联系海岛上的倭寇来救援

而张信这边打完仗后，也在等待补给，可是当补给送来时候他直接把刀架在嘉兴府这个县丞脑袋上。

因为这次送来的物资只有：

枪头800支，腰刀1200把

鸟铳800支，虎蹲炮5门，火药7000斤，布甲120领，皮甲400领，粮食3万斤而已

张信：你是耍我是吧，这边5万人，你送这么点东西，一人一斤粮食都分不到，你告诉我这是一天送一次还是一个月一次。

县丞：5日一次，就这个定量。

张信：你以为我是外军就不好杀你是吧，让董夫率领锦衣卫查，查到谁就抓谁。这几天不打了，情况也汇报给胡宗宪还有京城。