现在治病只会讳疾忌医。

1562年2年成立了勃泥行省和棉兰老行省，因为这边人太少，地方太大，张信直接让汪直那边全管了，当然也是除了军权外，其他都是汪直说的算。

至于北美洲那边，秀吉已经建立了四五座城市，也和其他通过阿帕奇部门的帮忙开始与其他四五个部落开始建立联系，当然第一步还是送东西，做公平交易，因为长的都一样，货品交易比那些白皮还要公道，逐渐形成了十几个交易集市，也有很多当地土著开始学习新的生活方式，商族人的概念开始逐步在这些部落中传开。

中间还出现了一个神助攻，这个也是个巧合，当时丹羽长秀作为贸易最高长官参加了一个商族部落的联合大会，阿帕奇、皮马、洛基、纳瓦霍、阿科马、皮罗、普韦布洛、布马、苏玛、霍皮、祖尼等西部部落全都参加了，这是丹羽长秀提议的把全部有过联系的部落都叫过来，意图是建立一个贸易城市，这样让佳州行省能拓展到洛基部落所在的山以东广袤的草原上。

在这次联合大会上本来大家聊的好好的，允许在塔霍湖、莫诺湖中间的地带建立一个贸易城市，同时允许这群华夏族人帮助商族人建立自己的营寨、教他们种地，但最大的普韦布洛部落酋长特苏基（真实人物，摘自：indianpuebloculturalte，inalbuquerque，nmoffersinformationfromthepueblopeopleabouttheirhistory，culture，andvisitoretiquette.）

问：你们所说我们来自于华夏的商族，这种荒诞言论我保持怀疑，虽然你们的说法跟我们有些传说接近，但为什么现在这边很多部落都没人提起自己是商族人，我不信有人会忘记自己的祖先是谁，最少会有只言片语吧。

这下丹羽长秀已经尴尬的抠出了一座江户城了，他也不知道怎么解释，这边的一些知识还是张信写的一本小册子上描绘的，再具体他也不知道怎么去解释。

特苏基一看丹羽长秀没话可说就要拍拍屁股走人，谁知道这时候纳瓦霍部落的老族长阿提尼（也是真实人物）说了：特苏基你给我坐下，我这里有个故事这是我年轻时候特苏基父亲活着的时候跟我说过的。他说一千年前，各个部落还都是在一起的，虽然当时部落不大但是大家很团结，可当时部落中有一些人不愿意在这里生活就往南边去了，之后陆陆续续部落走了很多人，最后只剩下了不到800人留了下来，而留下来的那些人决定用祖先的名字命名自己的部落，他们自称闪族。但闪族很快因为疾病和饥荒死了很多人，最后剩下的十几个家族就分开生活了，他们都觉得闪族这个名字是祖先的，他们用了会受到诅咒也就都不敢提了。

这段时间我一直研究闪族和商族是不是一个意思，之后有一次我们被乔尼人袭击时候，老特苏基在我身边去世了，去世时候给了我一个说是闪族流传下来的信物，只见阿提尼拿出一个金属物件，没人认识。

也凑巧这时候吴翰林的次子吴均正好随船队过来看看秀吉这边建设情况，这次也一起来参加大会，他纯属看热闹，阿提尼拿出这个金属物件时候，吴均率先认出了，连忙要求拿着看一下。

吴均：这物件和器型，最少是周时的器型，不过比周的更早，上面还有铭文，不像周的，也不像小篆，但是像金文，很多都磨损了，但好像有个字写得是武丁，这是商王的名字啊。

吴均的这一番解释，顿时让这群部落的人炸开了锅，阿提尼可是方圆千里几十个部落公认的智者，同时他们也都知道这几十个部落以前都是一个部落，后来是不知名的原因才分散开的。

现在好了，阿提尼亲自作证，闪族很可能就是商族，他们真的是华夏人。这时候阿提尼说：看来我们真的是兄弟啊，难怪我们互相会这么像，又互相这么亲切。。。

说着说着阿提尼还哭了起来。不过这样的神操作，顿时在各部落间产生了轩然大波，也加速了各部落跟佳州省的靠拢，于是丹羽长秀忙碌起来，开始要建立几十个部落城市。