只见宽敞的房间里摆了两排不下十几张床。道一原以为南华寺是南方禅宗祖庭，地位应该不亚于重阳宫，客房也应当象全真豪华道观或者寻常客栈里那样一间间小屋，没想到如此局促，这么多人得挤在一间屋子里。

更过份的是，房中已经住满了和尚，只在墙角有一张床空着。这如何让他和珂儿住呢？

正在犹豫间，空床边一个肥大和尚说道：“还等什么，这是最后一张了。”

道一说：“这位大师，可我们有两个人。”

和尚轻哼一声：“都是男人，可以抵足而眠。”

道一还在犹豫，珂儿已一把将他扯到床边坐下，自己上了床，贴着墙边睡下来。

道一拱手问和尚：“为何有如此多人挂单？”

和尚双掌合十看了他一眼。道一恍然，连忙也合十行礼，和尚这才说道：“旁边还有一处客房，只是这两天寺内来了一伙和尚，占了几位师父的禅房。寺里的僧人只好住进了客房。“

道一说：”小僧圣心，刚在福建戴云寺出家，请大师多多指教。不知大师如何称呼？”

和尚道：“贫僧法号琴堂，浙西余杭径山寺。”

“这伙和尚是怎么回事？”道一又问。

琴堂说：”听说他们是江南释教都总统杨连真所派，不知何事，但他们都是习法相的。总之是来找禅寺麻烦的。“

道一听到杨连真的名字，心头就是一跳。此人真是阴魂不散哪，走到广东也能听到他的名字。道一又问：”习法相是什么意思？难道他们不是禅师？“

琴堂叹了口气说：”真不知戴云寺是怎么收你的。天下佛寺分为三种：禅寺，讲寺和律寺。禅寺修习禅法，讲寺研习佛经，律寺严习戒律。禅寺僧人称禅师，讲寺僧人称法师，律寺僧人便叫律师。

禅寺自然都是修禅宗的，讲寺中则分天台，华严，唯识等宗。法相既是唯识宗，创自唐高僧玄奘，也就是三藏法师。

他去天竺学佛十八年后，带回大量经典，译成汉文后，以《瑜伽师地论》为本，十支其他经典为辅，创立唯识宗，着眼于佛法经文，繁杂且微妙，深不可识，而禅宗讲求顿悟，不立文字，与这唯识宗大相径庭，好比一杆秤的两头。

如今江南十座佛寺中有七八座是禅寺，而朝廷崇尚教法，以讲寺为第一，那杨连真自然想寻禅寺的麻烦。“

道一听了半天，总算明白了。原来佛家也和道家一样，分这许多宗派。在江南，禅宗就如全真在北方一样一枝独大。朝廷自然不喜欢，便要想办法打压。幸好自己在这里只住一晚，明天一早走人，只要别再听到杨连真的名字，什么禅宗，天台宗，唯识宗都与自已无关。

和琴堂和尚道过晚安后，道一侧身背朝墙躺到床上，脚对着珂儿的头。虽然如此，由于床窄，他还是和珂儿挨在一起。