只有香火一点点燃烧着。

接着，杨万里走向了左手边几步外的又一个简易棚子，里面供奉着一幅看起来很奇怪的神像，

神像的正主是一个青面獠牙，头生两角，红发浮散的凶煞模样。

正主的身下，画着各种人类形象。

正主的头上漂浮着一位身坐莲花台，头部有神光的道神。

这位正主，可能很多人不了解，民间俗称是‘孤魂爷’。

孤魂爷在道教的全名为‘沃焦山下幽冥教主，冥司面燃鬼王，由孑大帝’。

简称为‘面燃鬼王’，是太乙救苦天尊在地府的一道法身。

所有在阳间的亡灵都归他管。

每年中元节祭拜亡魂的时候，很多人都是先拜他的，以求祭祀顺利。

他出现在这里的原因和上面情况相同，是杨万里为求顺利。

久困不得解脱的鬼魂，遇到赈济的话，有可能会出现争抢发狂的情况。

有孤魂爷这尊鬼王在，群鬼都得消停的听安排。

一般情况下，所有阴事科仪在开始前，搭建灵台的时候，都要供奉上孤魂爷的神位，或直接放到灵台上，为表尊重也可以像杨万里一样单开个位子。

当然，可能有懂行的朋友会说了，管理阳间所有亡魂的怎么能是孤魂爷呢？

分明该是‘大士王’啊，而‘大士王’可是佛教神明，是观音大士化身。

这么说也没错。

信佛教就是大士王，信道教就是孤魂爷。

感觉上他们二位很相似，但却不一样，各有各故事。

闲话且不多说，咱们瞧瞧杨万里，当他给这位爷上完香后，山神忽然出现，走进了孤魂野鬼所进的那个简易棚子。

但她没有消失，就站在里面。

她身上不断有胳膊腿和脑袋往外冒，但这些鬼，却不想完全离开阴神，只是有要出来的样子却在过程中犹豫不决。

杨万里轻轻对山神点了下头没有说话。

现在的他，跟山神不论姐弟，是一个法师对一个可怜鬼。

这种情况，他得有自己的威严。