所以说，存在即是道理！当你扒开看这个链条中的任意一个细小的环节，都是经过精心设计的，都是不可或缺的。所以，西方世界也在说“神爱世人，爱，无处不在”。是的，组成这个自然界中的所有的一切，都是这种大“爱”的具体体现。如果人类非要以自己的意志去强加干扰，去“整齐化一”那最终的结果只能是毁灭自己。所以，自然才是最好的，符合这个自然，才能让这个大千世界和谐统一和健康有序的发展。

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所以，在《论语·卫灵公》中收录，老子提出“无为而治”，他认为统治者应“无为而治”，有管理而不干涉，有君主而不压迫，让人民自我发展、自我完善。

在道家那里，无为而治的要义就在于顺其自然，即治国者充分尊重治理对象（民众）自身的禀性、状态和趋向，不过分干预民众的生活，使之遵循人自身固有的本性、意愿，自我发展，自我实现。

在佛家中经常提到的“无为”也是如此，这里的“无为”并不是什么都不去做，而是不执意去“为” ，要顺其自然而为。《金刚经》中也讲，“此世界，非世界，是名世界”。就是在告诉我们，这个世界的一切事物都是因缘而生，因尽缘灭，一切都在自然的变化之中，都要经过“成、住、坏、灭”四个过程。所以让我们不要去执着于任何一件事物，不要拘泥于任何一种形式，因为它们都是自然的一种体现而已。

执着于任何一种形式或观念，都不是自然和无为的，就必然会产生相反的作用，所以《金刚经》中让我们“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。

世界的多样性是一种自然，生态循环是一种自然，人的生老病死是一种自然，人类社会的发展变革也是一种自然。所以“道“也必须要学习和遵循这个“自然”，如果“道”不遵循这个自然，那它也就不再是那个自然环节中的道了。

面对生死的问题，镜水先生在两年前为缅怀“321”东航空难遇难者，作了一首词：

苏幕遮· 节点

三二一、一二三，非是数字，人命却关天。

面对时空新节点，生死无常，新旧在转换。

人法地，地法天，天法正道，大道学自然。

真理曙光难遮掩，一鸣惊人，推背今震撼！

点明了在新旧交替、文明转换的过程中，这都是道法自然的一种体现。

关于“道法自然”的重要性，可以分别从物质世界、精神修养、正确看待生死三个方面进行展开。

关于物质世界：