而最外围就是最难啃的骨头，全部分给了卫兵家庭和伐木工家庭。

教会并没有打算把田地全部掌控在手里。

农田是教会花费巨大代价一点一滴地开垦出来的，哪怕全部留作教会自用，不分给民众分毫，谁也没话说。就好比农民种出来的东西凭啥要送人。

在如今这个人人挨饿的大环境里，一块优质的农田是最大的生存保障，一块源源不断生产食物的宝库，谁掌握它，谁就能主宰城镇的命运。

教会是有能力独自吃下这块蛋糕的，经营这么大一片农场，教会内部的人手肯定不足，不过可以雇佣外人来干，形成地主和雇工的模式。

小主，

甚至极端一点，还可以什么都不用做就坐收利益，雇佣冒险者和佣兵清理怪物，聘请镇民劳作，再把产出的食物高价卖给民众，或者干脆就把土地出租，坐享其成。

在很长一段时间里，食物会成为有钱也买不到的奢侈品。情况，他们还有一个别人所不具备的优势-食物品种。

小绿经过认真思考，最终还是决定把这一块大蛋糕切下来分给民众。

一家独大固然是好事，可这种控制人的模式时间久了就会和民众离心离德，一起发展，互相支持才能走的更远。

最主要的一点是“不掌控”原则。这个原则是小绿从自家神明的处事风格里领悟出来的。

扫把神从来不会控制自己的信徒，不会要求他们做什么，祂让信徒保持自己的独自思考能力，也不会设立各种条条框框的束缚，甚至不允许信徒过分信仰祂而迷失自己。

身为扫把神的大祭司，她自然不能干出与神明意志相悖的事。

何况，民众已经揭不开锅，除了破旧的住所一无所有。鱼头人战争，饥荒已经夺走了大家太多东西，他们如今已经够惨的。

假如不给他们一点信心和希望，他们当中有多少人能坚持下去是一个未知数。

镇民并不是不懂知恩图报的人，正在田野里劳作的妇女男人们会时不时抬头望向教堂位置，可以预见，他们以及他们的孩子，对教会的好感度再次上升一个台阶。