当然孔子最后成为了丧家之犬，因为已经礼崩乐坏，要恢复周礼根本不可能。

但儒家提出了问题，并且认定周礼是最好的。那么之后的诸子百家都绕不开儒家，支持周礼的人，肯定得宣传儒家；反对周礼的人，肯定得反对儒家。

春秋末期，墨家提出了兼爱，反对周礼，提出非儒。非儒，就是专门批判儒家。

到了战国，基本默认周礼已经完蛋，连儒家也维护不了。儒家不再维护周礼，孟子提出‘以有道伐无道’，荀子提出建立新礼取代周礼。

法家更是直接用法代替礼，完全不考虑礼制了。

一个制度的毁灭，就伴随着更多制度的讨论和实践，一直到新的秩序被大家广泛接受，就代表新的时代开始了。

九龙时代也在面对礼崩乐坏，有陆雪这样的维护者，也有神王这样的挑战者。

而挑战者的出现，只会让人更确定九龙时代的衰落。

周礼衰弱之后，是‘天下之言，不归于杨，即归墨’，儒家是维护周礼的，当时的人不会选。朱杨和墨家是反对周礼的，那大家肯定会选，那么为什么后来朱杨和墨家衰落了？因为他们的理论虽然很好，但无法实践。

朱杨是‘虽利天下，一毛不拔’，理念很不错，可是人生在世，人和人之间充满了物质交换、利益交换，根本做不到一毛不拔，独善其身。

墨家是‘兼相爱交相利’，兼爱非攻，理念也很不错，可是墨子无法让所有人都做到兼爱，只能让鬼神监督，但鬼神是不存在的，所以最后墨家内部只能用各种法规强制让大家兼爱，结果也失败了。

周礼衰弱，朱杨和墨家都提出了一个理想化的理念，最终在实践中失败。