对此有人反对，既然出现永宁公主私情案，那么陈彻的相貌应该是玉树临风型，身材高大、面如冠玉、剑眉星目、鼻若悬胆，这副形象才符合私情案的男主角形象。

双方争执，可争论中的许多人没见过陈彻本人，缺乏有力证据驳倒对方。

今日一见陈彻，人们知道虎将型和玉树临风型的猜测都是错的，陈彻属于纯净型，虎将和玉树临风这两种形象与他靠不上边，他更像一个与世无争的阳光少年。

人们惊讶，议论纷纷中陈彻走进太一宫，

见陈彻的身影消失，人们议论的焦点转为陈彻出现的目的，在这点上大家意见一致，两位真人要现场定案。

真人上应天道神目如电，一眼就能看出永宁公主与陈彻之间是否存在私情。

大家相信真人的定性，何况是两位真人的共同定性。

人们的猜测正确，宣德皇帝请真人断定永宁公主私情案的真假，他相信自己的女儿，不怕真人神目如电。

待陈彻走进大门，宣德皇帝率领众人参拜了道祖，与两位真人见过礼，众人集中在藏经殿里排排坐好。

藏经殿是论道讲学之所，千余平的大殿正中竖立道尊塑像，两侧的书架上尽是道家典籍，足有数千册之多。

大殿中央摆放着地桌和坐垫，可容纳五百余人在此论道讲经学习，宣德皇帝与曹皇后到此也要跪坐在太极垫上。

宣德皇帝儒雅，对道学深有研究，首先请教神仙之学。

玉真人笑道：“陛下受命于天，本身已处神位，何必研究神仙之学？”

玉真人此言不是奉承之语，道家反对君主、众臣修炼神仙之术，治理国家济世救民才是他们的本分。

宣德皇帝知道其中的道理，但道家之学中有许多学术都是治理国家之策，再次请教治国之策。

张真人回道：“治国之策首在民心，获取民心首在民生，民生富足国必安稳，但三教九流各有所需，人心不足何以满足？应以道德束之、以教育导之、以王法维之，顺应大势而重在公平。”

宣德皇帝拱手受教，又请教几个问题，话题转入正题。

永宁公主私情案属于道德范畴，但因其地位尊崇又受到王法约束就是公平，地位越高所受到的约束越多。

一个普通女子如出现此类问题，官府会不会参与取决于女子父母的态度，如女子父母状告男子，官府会介入审理，而在民间，该女子会被人指指点点，想嫁个好婆家是不可能了，这就是道德约束。