而方腊可能与常年活跃在东南地区的贩运私盐组织有关。东南地方的私盐贩历来有着强大的组织能力，坚强的战斗力以及和各种反政府势力的紧密联系。方腊通过盐贩和摩尼教徒产生联系并不让人意外。

不过，大定的摩尼教开始在两浙和福建地区广泛传播，已经成为官府视线之外的一种地下教派。他们在教义上与昌楚的正统摩尼教有所区别，而与同时期的白莲宗和净土宗等佛教派系相互融合。自从转化为地下宗教之后，也逐渐成为民众反抗官府的精神指引。朝廷原本就有警觉，正好藉此严禁这种“魔教”。

稍后，朝廷以“吃菜事魔”和“魔教”称明教，对吃菜事魔的取缔更加严酷。常佶一再颁布禁令，因告发株连，被籍没流放者不计其数。半年后有官员承认：两浙州县在方腊之后，法禁愈严，“事魔”之俗，不可胜禁；有人贪功邀赏，血腥镇压，往往令一方之地，流血积尸，焚烧杀戮，靡有孑遗。

其实这种镇压貌似无所不能，却意识不到是在为渊驱鱼、为丛驱雀，反而迫使异教信徒们协力同心，殊死反抗。

此乃后话，不提。

只说方月夕向冯居庸辞行，后者再三挽留，依依不舍。

也难怪冯居庸如此，青年时期他走过不少地方，身上颇具江湖习性，最是乐交友朋。但自从迎娶冯沈氏后便似被戴上了金箍，从此远离江湖。夫妻情深，琴瑟和鸣举案齐眉方是人生幸事嘛，他渐渐的定下心来经营家庭。

小主，

然而自打陈亮登门，冯居庸心中的那根弦似乎又有所松动了。陈龙川仗剑走天涯，经年在外游学领略大好河山，那才叫一个惬意洒脱啊，好男儿当如是。

瞧瞧，男人就是这么不安分，这么没谱。

而方月夕身上的某种气质更让冯居庸“着迷”，恨不得天天与之促膝而坐、秉烛夜谈，这……过分了哈。（冯过：我的傻爹诶，要不要这么虎了吧唧的？早晚人把你卖了你还乐呵呵的帮人数钱哈。）

是以，知晓方月夕几人要离去，冯居庸是千万个不愿意。