鼎定河山_第一百一十章风云再起

见得那人，冯过不由想起去岁在灵山初见辛弃疾，头戴斗笠身披蓑衣犹老农，偏是结庐而居的“灵云子”，所谓“白石观”也只是简陋一草庐。看眼前这人装束，莫不成亦是结庐修真的坤道？

“邵……姨，你怎在此处？”来不及多想，冯过快步上前，留下徐元杰刘几二人面面相觑。

本朝佛道并盛，但因官家好修仙，民间信道的百姓相对多些，其中不乏女道士。但出名的女道寥寥无几。

有赵州宁晋女道人曹希蕴，字冲之，世号曹仙姑，道号道冲，崇宁帝召她入宫后又封为清虚文逸大师、道真仁静先生，故也称之曹文逸。曹文逸工于女丹，着《灵源大道歌》。

又有虞仙姑者，善辟谷，有饮茶自指尖溢出的奇术，崇宁元年被皇帝召至朝廷，授“清真冲妙先生”之号。当年朝廷即有设立清平军辖终南县专管上清太平宫的举措。虞仙姑还在朝堂当面讥讽权臣蔡京，进谏皇帝重新起用被蔡京迫害的元佑党人，因此受到朝野敬重。

还有便是孙富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。宁海人，本马丹阳之妻，生三子。王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。孙不二于金莲堂出家。后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。

需要说明的是，很多人将女道士称之为“道姑”，其实这是对女道士的不尊重。道教没有道姑这个称谓，一般把女道士称之为女冠、坤道等，世俗之人可以称女道士为道长或者道爷，辈分相同的女道士之间也是以师兄相称。

那女冠分明便是方……月夕的妻子邵氏，她如何在这龙虎山结庐修道了？想想仍在小骆村冯家的方兰芝，冯过的心里怪怪的。

邵氏念了声“无量天尊”，慈眉善目的稽首：“冯善人，别来无恙啊。”

啧啧，还挺像模像样的。道士向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人（对方不一定信仰道教），叫“善人”，或叫做“居士”。也有直呼其名的，因道士一般不需要化缘，对普通人的称呼不是很讲究。

可冯过却是察觉到了对方脸上的激动，呵，道心未稳哪：“无恙无恙。”

又见邵氏欲言又止的样子，猜想她是有许多话说却顾忌有外人在场，冯过只好和徐刘二人解释这位女冠是自己的远房亲戚，让二人先行下山。好在这二位也是能察言观色的，虽然满腹疑问，亦是很干脆的离去，约好在山下客栈等候。

落草……删掉重写，是落脚龙虎山成女冠绝非方邵氏本愿。端午后，方月夕三人藉“赴岳州投奔族亲”之由离开上饶，却将方兰芝寄住在了冯家。