在尚未建立起科学体系，甚至科学尚未萌芽的蒙昧时代，人们是不可能以科学观念去认识这些现象的。而此类现象在古代被视为“鬼神”、“妖怪”等等，则是一种历史的必然。只有自然科学形成系统性学说时，才有可能以科学的利刃，剥去蒙在其上的神秘外衣。

这些想法冯过自不会傻乎乎的往外说，一来没人信，再者没人懂，更不能抢了钦天监的饭碗（黑锅）。

话说这钦天监也是倒霉催的，平素存在感极低，一旦有灾害异变，便第一个被推出来背锅，说理的地都没有。

钦天监便是天文机构了。

古代的天文机构，历史十分久远，甚至可以追溯至上古时期。“自上古以来，天有世掌之官。“黄帝有熊氏“设灵台，立五官，以叙五事“，其中，少皞以凤鸟氏为“历正“，其属官有：元鸟氏掌管春分、秋分；伯赵氏，掌冬至、夏至；青鸟氏为立春、立夏；丹鸟氏分职立秋、立冬。这些司天之官，是通过观测鸟、火、星、昴的情况来判断春分、秋分、夏至和冬至，从而确定四季节气。

在汉代，汉承秦制，同样设置太史令，这个机构官员的主要职责在《后汉书》中有记载：“掌天时、星历，凡岁将终，奏新年历，凡国祭祀丧娶之事，掌奏良日及时节禁忌，凡国有瑞应、灾异掌记之。“在这时，太史令的职责不仅仅局限于观测天文现象，同时对国家重大活动的时间设置做出安排，在这时，天文机构开始为皇权服务。

小主，

大定迁都汴京后，在东京设置完备的政府机构，“吏、户、兵、工四部，鸿护寺，钦天监等衙门……于大明门东……悉如南京之制。“

为了区别南京的钦天监，东京的钦天监称为行在钦天监。为了与东京的统治机构加以区别，下令“南京衙门，皆加南京二字“，于是南京的钦天监被称为南京钦天监。

钦天监的具体工作就是负责观测、记录和占卜天象；编制和修订历法；为朝廷各种仪式记时、报时；为皇室典礼择日选吉以及主持与本职工作密切相关的特殊仪式，如日食救护仪、进颁历仪等。其职责范围涉及国家生活的多个方。其中钦天监最主要的三个职能，即占候天象、编订历法、择日选吉。

钦天监承担着观测天象、记录祥瑞，并给出解读，为皇帝揣测天意的重任。同时，钦天监官员还发挥了一项朝堂之上的重要作用，即为言谏，他们通过天象预占与人事相结合，对皇帝的德行，朝廷的政策、臣员的施政等方面都起到一定的作用。如在正德元年，太监刘瑾乱政，钦天监五官监候杨源先后以“大角及星宿中星动摇不止“和“火星入太微垣帝座前，或东或西，往来不一“为由，两次进言皇帝要修德自省，远佞臣、亲贤人，驱逐刘瑾。

除此之外，钦天监的其他职能也对国家的发展、政策的制定，发挥着特定的作用。

“黑眚”大闹皇宫，惊吓到了皇帝、皇后及三千佳丽，后果很严重，钦天监就得背这口锅。

所以，别看钦天监的大小官员平日里无所事事、逍遥自在，其实是个高危衙门，被撤职拿问是常有的事，搞不好还会掉脑袋甚至牵连家人。有一得必有一失嘛，没有谁能高枕无忧的躺平。