而后帽妖出现伤人的事情越传越广，引起了不小的恐慌。

西京留守是王嗣宗，对城中的这些流言嗤之以鼻，没有及时上报，也没有采取任何措施。

由于没有及时遏止，这则流言不到一个月就迅速蔓延开来。

最新的邸报如是称：

十月，西京讹言有物如乌帽，夜飞入人家，又变为犬狼状。人民多恐骇，每夕重闭深处，至持兵器驱逐者。本月乙巳，传及京师，云能食人。里巷聚族环坐，叫噪达曙，军营中尤甚，而实无状，意其妖人所为。有诏严捕，得数辈，讯之，皆非。

帽妖也传到了威胜军，它的危害还进一步被扩大了，从最初的“微能伤人”，盛传到了“云能食人”的地步。各家各户把帽妖的故事传得有鼻子有眼的，巨大的恐慌顿时笼罩在整个威胜军的上空。

更有甚者，说是有天晚上有两个巡夜的禁军士兵失踪，被发现后人头却已消失不见，于是军营也激烈骚动起来。

宗泽叹道，其实这个事件的重点不在于到底有没有帽妖或者帽妖长什么样，而在于它已经扩散并引起了社会大恐慌，不要小瞧了这种人之间相互感染的恐惧情绪，如果不加以干预阻止的话，很可能会对社会秩序造成严重影响。所以就算是将帽妖换成其它妖都没有差别，重要的是事情出现后该如何解决。

为了平息恐慌情绪，崇宁帝一方面下令调查情况，一方面开始问责。西京留守王嗣宗因此事受到惩处，被调离此职。皇帝把这次事件归咎于妖人作祟，下诏令捉拿“为妖者”，鼓励民众检举揭发。

威胜军这边来官衙举报的人一拨接一拨，结果还真抓到了三个人——僧人天赏和方士耿概、张刚，据审此三人行踪诡秘，常在半夜外出。

宗泽审查的结果是这三人“坐尝为邪法”，即曾经有过不法活动，但是他也发现，他们和帽妖事件似乎并没有确凿的关系。

小主，

事实上，这种举报的方法不用想都知道最后肯定会累及无辜，因为历史上这样的前车之鉴太多了。

怎么办？到了这一步，宗泽也感觉无计可施了，总不能将天赏三人推出来作“替罪羊”吧。

独乐乐不如众乐乐嘛，反之亦然。倒非是病急乱投医，亦非考校，宗泽之所以告诉冯过此事，实乃心下苦结无处排遣，说将出来舒心些。

这……三人成虎，众口铄金，难怪铜鞮县城行人稀少，大概是被帽妖闹的不敢上街了。冯过倒不致于瞠目结舌，汴京不也有黑眚作怪嘛，都说谣言止于智者，可这时空不信这些“精怪”的人毕竟还是少数，如何不令人心惶惶？

呃，他冯过还写了鬼怪故事《夷坚志》和《西游记》呢，前者尚好，后者可是一版再版风靡天下，非止是满城尽呼孙大圣，而是普世皆喜美猴王。

“有物如帽盖”，帽盖，在他看来还不如说是UFO更有可信度。

当今皇帝大搞天书、封禅活动。各地也陆续奏报了不少稀奇古怪的事。比如灵芝、麒麟、蚊龙什么的。这些东西虽然稀少，但看来都是有史可查，有迹可循，这帽妖么……信了也就输了。设立道场，祭祀各路神仙，祈求驱妖除魔，免灾降福等等，皆是作无用功。