《尚书》记载的周代审判程序，在开庭之始就要求“两造具备，师听五辞”。蔡沈注曰：“两造者，两争者皆至也。周管以两造听民讼。具备者，词证皆在也”。

楚秦诉讼继承了这一原则。既认真听取原告的陈述，又不忽视被告的供述和辩解。

经过历朝历代的发展，时下查案需要“五听”和“听狱之两辞”技能。

所谓“五听法”，就是侦察、审讯案情的人，在侦察、审讯听取他们的供述时，要观察嫌疑人的语言、脸色、呼吸、听觉和眼神，从而作出判断，虽然比神明裁判先进许多，但是依然具有主观臆断色彩。

五听只是一种理论，现实生活中戏精太多，一般人靠五听根本无法分辨真伪。所以要兼“听狱之两辞”，还要“察辞于差”，即分析双方供述的矛盾，才能正确查案。

具体来说，五听的实际适用对象有不少限制：

“辞听”若是赶上善于诡辩狡辩或死不开口的人，察狱之官立马压力山大。

“色听”如若赶上了超级心大的主或者一贯红脸的关二哥，那青天大老爷可就心塞了。

“气听”，对内家功夫好、吐纳稳定的脸皮高手，估计肯定没戏，人家都能龟息。

至于“耳听、目听”，对于有缺陷的盲聋嫌犯都没处“下嘴”。

当然，这般难缠的犯罪嫌疑人毕竟还是少数。都说做贼心虚，面对审讯盘问，罪犯终究会露出蛛丝马迹，尤其是初犯者。

冯过虽算不上犯罪心理学专家，但因有着超越时代的见识，断起案来还真有一套。

比如，他暗暗观察那张刘氏，虽说哭的眼泪汪汪，但脸上却未见太多悲凄之色。而且，他还注意到这位年轻妇人在丈夫被杀居然还穿了一身映花棉袄，里面的中衣也隐约可见颜色鲜艳，而且头发梳的整整齐齐，这就不合常理了。若真是夫妻情深，丈夫遇害之际，还能保持仪容齐整、穿着鲜艳？

实际上，二人结婚八年无有生育，张三常年在外做生意，张刘氏一年中有七、八个月是独守空房的。

经询问张三家的左邻右舍，虽说未曾收集到张刘氏不守妇道的证据，但确有不少男人觊觎其美色，骚扰者不断。

据张三大兄说，许是张三知晓了些端倪，此次外出回家曾说过已将外面的生意了结的七七八八，以后会在本地寻份营生，不久其便遇害了。

结合种种迹象，冯过判断张三外出做生意的这几年，张刘氏大概是与人勾搭成奸，得知张三要回来守着妻子，又许是质问了心中怀疑，方让张刘氏和奸夫下决心除去“累赘”以求长相厮守。